《吉祥经》出自南传佛经小部经典的小诵经部分，在南传佛教极为重视，被奉为在家人修持遵循的宝典。在汉传佛教的《法句譬喻经·吉祥品》中也收录此经，但从古至今，很少被传诵流通。此经前面部分主要指导在家人以正确的方式生活，说明人要想获得吉祥，应选择正当职业，正命生活，选择善友良朋、善住所，以及恭敬师长、孝顺父母、养护妻儿等，说明应以持戒提升自身品德，恭敬三宝；同时对如何学道修行圣谛等问题，也给予趋利避害的指引，文辞言简意赅。后面部分开始赞叹出家、呵欲不净，说明“修道行梵行，审实见圣谛，实证于涅槃，此为最吉祥”，这也是佛陀教化的终极目标。

现今部分佛教徒出于多种原因和目的，认为佛教缺少入门的教育而大力推崇世间的善书，用世间法来补充，甚至替代佛法。其实佛教经典除了说明解脱道之外，也有一部分典籍教导了在家人应如何生活、修行，布施修福等，对此称为人天乘，如《优婆塞戒经》、《玉耶女经》、《优婆夷净行法门经》等。

在家佛教徒虽然在世间生活，但自皈依受戒后，在生存方式、思维方式，以及工作、饮食、人事处理等很多事项上，实际与世间人已经有所区别。如从终极目标上讲，佛教徒在世间的生活，是为出世修行服务的，所以世间善书的理论很难作为佛教徒生活的指导，甚至有些地方是相互冲突与矛盾的。因为大多数世间理论只是单纯从保护人的利益考虑，很少考虑保护其他众生，比如常见的食肉问题以及妄语等，甚至认为以此手段谋得的利益是正当的，是合法的。制定理论标准的人如果未能完全地彻见实相，知见就会有所偏激，自身不明，如何能够真正引导他人走向正确的解脱道路呢？

针对部分在家人学佛以后，对世间生活及一些事项的处理有所迷茫的现象，海城大悲寺住持^上妙^下祥法师应辽宁省鞍山市佛协邀请，于2011年3月在鞍山佛协慈善院开讲此经。后陆续在大悲寺及慈善院为居士讲解，历经十二次，于2012年12月圆满结束。在经中，佛以十一句偈颂答复了天人“何为吉祥”，师讲解时结合现代社会在家人生活修行的实际情况，依据《优婆塞戒经》等经典将此展开，对佛陀所讲“吉祥”，深入浅出地进行讲解。（师讲解时参考了《人生最胜的吉祥》等资料，对此未作标明）

经中将吉祥分为了世间吉祥和出世间吉祥两大部分。世间吉祥作为出世法的引导和基础，这些都是世间善法所不具备的。经中前八句偈颂，侧重在世间吉祥，主要是对居家生活而言，人如能行持这些善法，就会让自己的生活幸福和谐。第九至第十一句偈颂，佛是从出世间层面来说的，主要讲述四圣谛以及涅槃等，劝诫所有人都应修解脱之道。无论在家出家，只要按佛所说修持，定会获得最上的吉祥。

佛法讲“一切法不从外得”，吉祥也是如此。师在讲《吉祥经》时多次提到，吉祥不是“哪个外道给你的，哪个神给你的，哪个佛给你的”，而是我们本身就具有的，从来没有离开过。人之所以有种种不如意，是因为不正当的行为掩盖和破坏掉了吉祥。现在要获得吉祥，就要纠正不好的行为，按照好的行为去做。吉祥也就是通过自身的修持，找寻我们自己的本有家珍。

“溯源”编辑小组根据师讲解的录音整理成文字。为保留原意完整及语言生动朴实的特点，故在文字编辑过程中，只做了适当地处理，将其作为内部资料，提供给佛教信众，来作为一部日常生活的修行指南。望居家信众在世俗生活中，不被外境所缠缚迷惑，历事练心，能够按照佛法的教导去做，从而获得世出世间的吉祥和究竟解脱。

“溯源”编辑小组谨识

佛历三〇四一年三月

公元2014年4月