五、禅的分类

选自《二〇〇一年行脚途中开示》

禅有多种形式，有长行三昧，就是不断地走。你像打般舟行，就属于长行三昧，就是不断地走，不停，也不坐着，这是长行三昧。还有一种，是长坐三昧，坐禅似的，老不起坐，一下子坐多少年，多少年地那么坐，那叫长坐三昧。还有一种，是半行半坐三昧，比如念佛一小时，坐一小时。咱们这儿也是，坐久了，我再走一走，就是半坐半行三昧。这也是一种法，比较好一些，适合普通人，适合大众互相调解的这个心理。走累了回去一坐就是了，他就老实了，这个心容易调伏。

佛说了，不修禅定，没有智慧——这已经说了必须得修禅定。这个禅呢，分多种形式出现：有的以念佛为禅，有的是以专门静坐为禅，有的是以修密为禅，方式不同。比如还有的行长行三昧，有的是行长坐三昧，还有的行半行半坐三昧。比如长行三昧，像念佛就是这个，一百天长行不断那个叫般舟三昧，那就属于长行三昧。还有一个长坐三昧，长时间不起座，就是像入定似的，这种长期的坐禅，叫长坐三昧。还有半行半坐三昧，一面坐香一面跑香，这是修禅的。而修念佛法门，一面念一个小时佛，一面再坐一个小时，这都是这样的。

禅是通一切法的，而且不光佛教有禅，有禅定，而且外道也在修禅。但是真正通禅定的只有佛教，外道他得不到真正的禅定，什么叫做“禅”？就是外离一切相，内一心不乱为禅，这个禅不管你修念佛也好，修禅定也好，修密也好，都得往这个上面使劲，这才为禅。修到这个地方是禅，禅是什么？禅就是佛，佛就是禅，你说谁能离开禅，谁能离开佛，是不是？