八、参话头即为观心

——你要参话头，就不要观心，因为你一观心，你就有二了。有二就没法观，没法参话头。

一居士：像我这样，没彻底见性，因为以前都是走观心这路的，参禅看话头，然后就是刚才说的那点，自己的心意识，但有时达不到这状态。一般禅宗讲主要就是看这个话头，直心去参，直心去看这个话头，念念不断，话头不断，这样肯定能有所得吧。但是它这个断了，话头不是经常能把握得住的。要如果用观心法的话，如何去做呢？

（编者注：看话头：“看”音kān，守护着的意思）

你要参话头，就不要观心。因为你一观心，就有二了。有二就没法观，没法参话头。参话头就是心，还有什么呢。所以佛说：众生往往是提着心找心。参话头又去观心，那个也不是，这个也不是，俩都不是。俩都是妄，真妄同二妄。

参话头那是个方法。怎么参话头？就是一句话看到底。比如说看“念佛是谁”，就是成天看，不看着不拉倒。每天看，天天看，一丝一毫也不放过。怎么看？不是说今天看明天看的，不是这个，是念念看。这一念起来——念佛是谁？看、念。原先是在话尾上参，都在话尾上用功夫。念佛是谁？念佛是谁？看“念佛”的是谁，“谁”呀？参来参去，功夫熟了，就参到话头上去了。

谁？你一念起来——谁？不用说了。慢慢地事理双亡，最后不知道坐，也不知道吃了。挺过去，七天，桶底脱落。是不是这么样？