三、不用杀心用慈心——世上没有所谓的“害虫”

（一）农药不如大悲心

一居士：你说果树不打农药，那生了虫子不行呀！

有时候打了农药，虽然保护了果树，但是你也杀生。众生就是这样，你杀我，我再杀你，互相轮回不已。你杀生有杀生的果报，有时候我们为了一口吃的，杀了很多众生。佛教对此也有解决办法，可以诵大悲咒。比如弄一桶水，诵大悲咒加持“大悲咒水”以后，就往树上喷。你要是心诚的话，以后这虫子就走了，就不再生虫子了。但得心诚，它有很大的力量。

选自《二〇〇五年九月初二行脚途中开示》

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一居士：……我就坚决不打药。

像这种情况，你做得就很对了。你不打药，虽然枣少吃几个，你要知道，你在别的地方消灾免难，你攒了多大的功德啊，是不是？将来有人护持你，蜜蜂最起码得感谢你，将来你没饭吃的时候，蜜蜂得帮助你，对不对？因为你供养它，它就要供养你。

另外，你的枣生了那么些虫子，那虫子是为了照顾你呗，它才上你们家来生虫子。生虫子的目的无非是给你种福田嘛。它吃你们家东西，像拉拉队似的，它得喊：“哎呀，他们家太好啦！你有粮食给他们家啊。”它得告诉所有的佛菩萨，告诉观世音菩萨：“这个人修得才好！你看看我来他们家，吃他们家的枣，他都看到了、知道了，那么多人劝他把我们药死，他都不药，观世音菩萨你赶紧把他接走吧，这样的人可以成佛。”它得先替你“报告”去，是不是？所以说，这些功德你想没想到？

另外，虽然在这上面吃亏，在别的地方你可以占到便宜呀，消灾免难啊。另外，可以早成佛道。再说，差这几个枣？像这些栆已经生虫子的，应该把它收集起来别让大家吃了，包起来放到山上，放哪个树洞里藏起来，不让他们吃，叫那虫子自己自由自在地活着去呗。既然已经放生，干吗不放到底呢？还去咬它两口干吗，是不是？

一居士：我是不是在树上写几个施食的咒啊？

写不写呀，也不如放生功德大。你真实去做去，难舍能舍，而且把那个有虫子的挑出来，赶紧放生，别让大家吃了。吃时，你嗑出虫子，就算你不杀生，那虫子离开那个枣，还能活吗？它吃什么呀？你想没想这个。另外，大家都想吃枣不要紧，你花点儿钱，再买点儿枣给他们就完事了。虽然你们家有枣树，你买点儿枣也不算砢碜事（编者注：砢碜，方言，此处指没有面子，感到丢人），是不是？这没有什么关系。

选自《二〇〇一年八月二十八行脚途中开示》

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一居士：像我们这儿，就是这菜没生虫子之前先打药。

没生虫之前可以打药。因为啥呢？比如说，有些药不直接杀害虫，如果虫子再跑上去，不会死亡，这才可以。不是说我先打完了，它再跑上去死了，就不关我事了，那不行。对这个事，也可以诵大悲咒水洒一洒，都可以。我们因为想的是了脱生死，想成佛，不要在乎地里的收获这些事情，有时穷点儿修道好修，是不是？

选自《二○○五年九月初七行脚途中开示》

（二）寄生虫的处理

一居士：阿弥陀佛！您好，法师，我从事医疗工作，有时遇到寄生虫，每当开完方后，想起佛说“慈心不杀”。请问法师，遇到这类病时，心与行如何通过佛法的指导方能妥当？

就这个问题到现在我也没弄明白。这个我过去也是常遇到细菌、肠道寄生虫的问题。就是说你吃一些驱虫药，驱虫药往往都是化学药，很快就把虫子打出来了。你说人要不及时治疗，它甚至可以进胆囊里，造成生命危险，所以说这个问题就很麻烦。开药时，都要开些缓药，缓泻的药或者用一些中药，像白瓜子之类的，一般都有驱虫作用，但不是那么有效。主要还是在于预防，从个人来讲，就应该在饮食上要注意卫生。

所以佛教规定这个蔬菜必须得洗三遍，不管菜埋汰不埋汰都必须洗三遍，洗三遍以后才允许吃。第一个要没有虫卵，要把它冲掉，不管你看见和没看见。如果你看见的，有时候都不允许冲，应该把菜舍掉。特别是没看见的，还有些化肥要去掉的。

多开些中药，或是诵大悲咒水，给他喝这些水，看能不能妥善处理。但是这个问题真正较起真来也不好说。

选自《二〇〇八年十一月十六为朝阳居士开示》