七、佛弟子应践行放生

（一）以行动缔造和谐

一居士：用行动缔造社会的和谐。

从“缔造社会和谐”这个行为来讲，不光要用心，还用行为，这个行为也很重要。那什么是使社会和谐的真正的行为呢？就是说，应该在持戒的基础上去搞好放生，这是我们最大的一个行为，也是发愿。什么是愿？持戒为愿。佛讲戒律就是愿，戒律就是行。所以说，我们在持戒的基础上去搞好社会的和谐，搞好放生。

因为这个放生不光是要说，而且要努力去做，不能因为一个微小的问题就不做了。很多的人哪，有时候看到一个蚂蚁受伤了，他可能不救护，但要看到一个大的动物他可能救护，这样是不可以的。我们应该是哪怕就是一个虫子，哪怕针尖大的小虫子也要救护。

这个救护的方法有很多，比如说我们现在有时候吃绿豆糕，特别是没有塑料袋包装的绿豆糕，你在吃的时候，应该用一杯热水，放一双筷子，把绿豆糕放在筷子上，这个热气一熏，如果这个绿豆糕生了针尖大的小虫子，它马上从底部就爬到上面了，你这个绿豆糕就不能吃了。有时候绿豆糕出厂时间长了，它都会有虫子的，应该把这个原则落实在我们的行为上。

另外很多的居士啊，有很多是家庭妇女，需要负担家庭生活。有个人曾经问过我，她说：“师父，我上市场去买菜，买来的菜有腻虫，你说怎么办？”我说：“你捡了个大便宜啊，花了一个白菜的钱就买了这么多的众生来放生，这不是好事吗？”最后她明白了：“啊，这是一个好事。”所以我们到市场买菜，发现有虫子的菜，我们应该给它买下来，甚至高价给它买下来进行放生，这都是我们应该做的事情。

比如说还有一些微细的东西。过去我曾经遇到一个蚂蚱，死了。这个蚂蚱可能是一个母亲吧，它身上带了很多的小蚂蚱。小蚂蚱有多大呢，也就是针鼻那么大吧，比针鼻小一点，比针尖稍大一点，你要不仔细看就一个小红点。后来呢，我就对另一个蚂蚱说：“你看看这个蚂蚱死了，带了好几个孩子，你能不能给它抚养过去。”（众人笑）我是试着说。后来就是——我有点想不起来了，可能是我拿着棍啊，把那些小虫子拿起来放到那个蚂蚱身上？那个蚂蚱一动不动地等着这些小蚂蚱——那个小红点跑到它的腿上，然后那个蚂蚱才走。你看众生就这么小它都是有灵性的，所以说我们用行为来救护众生，不一定都是买，在每时每刻都要救护众生。比如说走道遇到蚯蚓在太阳底下晒着，我们要赶紧给它捡到一个湿地方去，去救护，这都是应该做的事情。

另外呢，用行为来创造和谐的社会，这是佛教徒应该做的。佛法主要在于行，不在于说。很高的理论如果没有行，它是落实不到心里去的，也落实不到你的种子识里去，所以说行为对我们来讲是很重要的，而且我们随时随地要纠正这些。所以说，一个社会的和谐啊，它不是人类的和谐就叫和谐，应该所有的众生跟大家都一起享受着和平、快乐、幸福，这才叫和谐。不能说我们很幸福、很愉快，而其它众生很苦，这就叫和谐。那种和谐是有缺陷的，不完整的。我们应该让所有的众生，有情的众生都能和我们一起和谐，这才是可以的，像一个大家庭似的这才好。

过去我闭关的时候，亲藏师——有的认识亲藏师，那时候他给我护关，我正在打楞严七。那天突然烙了两个还是三个小饼，油饼，这么大的小油饼。我每次吃饭的时候，都要掰一块食物给耗子，我一吃饭的时候，耗子到时间它就来取。那天我就特意掰了一大块，那一块我现在还能想起来，能有这么长，这么宽，我就放在旁边。我寻思它来取啊，它看着就能拿走了。那天耗子就出来了，我寻思它能取走。我紧着在那吃饭，寻思它拿走就完事了。我想它一定很高兴，今天有油饼能挺高兴的，我都高兴，它能不高兴吗？（众人笑）后来我发现那个耗子它没取那块油饼，它直接就奔我那碗里去了。我那碗里有两块这么大的油饼，它叼着一块就跑。（众人笑）那个老鼠不大，叼着油饼还一蹦一蹦地，就把油饼给拽走了。

当时我就说：“你这贪心也太大了，我都给你掰一块，就够用的了，你怎么拿这么一大块？”说完当时就想：“完了，坏了！它肯定不过来了。”果然，这饼叼走了以后，这个小老鼠离老远再也不过来了。还有往前的冲动，但是后面有个老老鼠啊，估计是叫它，不让它过来，可能是父母之类的，说：“你别过去了，人家都生气了你还敢过去？”（众人笑）所以说呢，我们应该用行为创造这个和谐，不要光考虑我们，也要考虑其它的众生。当我们吃饭的时候，应该留出一口，要舍给其它饿的众生，这也是很重要的。

现在咱们的僧团也是，很大一部分僧人每天吃饭的时候，都要从自己口中留出一口喂给众生。应该平时培养这种慈悲心，这也是很重要的。所以说“用行为来创造和谐”，这种提法非常正确、非常现实，是我们佛教徒应该努力的。

选自《放生·护生开示》

（二）用慈悲拯救世界

一居士：用慈悲来拯救世界。

这句话太正确了。因为这个世界之所以有灾难，就因为失去了慈悲。因为没有慈悲，这个世界就变成了灾难重重，地也动、山也摇，各种灾难都会来了。所以说人心动鬼神就动，鬼神动整个宇宙就动。我们应该怎么办？用慈悲来拯救，慈悲从我们的心做起，从每个众生的心做起。用什么心来慈悲？用“无缘大慈，同体大悲”这种慈悲来拯救世界，只有这种慈悲才能真正地拯救世界。

当然了，我们刚开始发不出这种“无缘大慈，同体大悲”的心。怎么来发？一个是不断地救护众生，舍命去救护众生。另外一个就是严持戒律，因为戒律是菩提之本，一切的善根都由戒律生起，如果有了戒律，一切善根都会生起，慈悲也得靠戒律来生起。所以说我们居士应该严持五戒、八戒，还可以随学沙弥十戒，用这个戒律来不断地培养自己的慈悲。因为只有严持戒律，这个慈悲才会真正生起，它生起来的时候就是菩提，就是无相的慈悲，这种慈悲对拯救世界是很有用的。当然了，我们有时候做不到，先从目前、眼前一点点做起，慢慢往这个方向培养。

选自《放生·护生开示》