（五）用智慧救护众生

（1）救护众生需慈慧

先回答他那个问题。鸟的这种情况分两种，如果这个鸟受伤了，它没有活命的能力，你拿回来养活，你是慈悲，这属于护生。你不能说进到笼子就叫“关”，要是犯错误的人，关到监狱是一种教化，不能算关。所以你得排除这个原因，它才能叫“关”的，不能一概而论。另外，冬天如果放了，它不能活，你先养活着。虽然有强迫的意思，但终归是为了生命，这个还不一样。比如养鱼——金鱼，你说你放辽河里去啊？是不是？你能那么讲吗？你不能那么讲，所以具体情况具体去对待。

所以说，这就是在于我们的智慧，只要你有一个放生的心，你努力去做，一切为了救它的生命，你一心为了它的自由真实去做，不是为了图一个虚名，这就对了。有时候甚至叫人骂，那我也认了。那你能怎么办呢？就认了，就哪怕有点损失，那我也认了，是不是？那没办法。

你养活鸽子，它可能在房顶上拉很多的粪便，那我认了。咱寺院就放很多鸽子，一次就放一千二百多只，还得用苞米去喂，还得干吗……最后把大殿上面和殿里弄得很埋汰。很埋汰咱也认了，为什么认？因为放生，能救护一切众生，而且消灾免难；放生能息灭贪嗔痴，息灭战争，能消灾延寿。所以这个放生我们寺院必须带个头，怎么难，我们也得带个头。

我们要是不做，寺院都不做，别人怎么去做？就连狗都做。咱那次放生的两条狗，那两条狗就看着，不让咬这个鸽子，达到什么程度？如果那鸽子跳到它身上，它不动弹，如果这鸽子跳到狗的尾巴那，狗尾巴都不摇。本来是狗食，如果鸽子要吃狗的食物的时候，狗不去吃。如果狗要吃的时候，鸽子和它同时在一起吃，互相就抢着吃，谁都没有妨碍。那狗都有这么大的慈悲心，何况我们做人呢？所以说应该要把放生搞好，这是对的。

另外，还得具体情况具体对待，只要是真心实意去放生，肯定能成就。不管死的、活的我们都放，死的它还有神识，也许没走，还有其他的众生看着，它还有眷属，我们都得放。所以说像你那个问题，比如说菜起腻虫呀，可以诵点儿大悲咒加持水洒一洒，一遍两遍，可以洒。有时候甚至你发心慈悲，不洒它也起效果。

比如说锦州有个居士，娘儿俩买了一个房子，房子地板底下一掀开全是虫子，密密麻麻的。她说：“得了，这个虫子，我不动它了，和我一起修行吧。”她就放那儿了，第二天再去看，一个虫子也没有了。

选自《二〇〇一年八月十七行脚途中开示》

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一居士：法师您好，我家收留了几只流浪狗，狗身上生了很多跳蚤，把孩子咬了很多包。丈夫让我把狗赶走，我该怎么办？

这个问题可以把狗洗干净了（指保持狗的卫生，避免其生跳骚），或是找一个地方给它养活起来。把孩子咬了，这也不对，但是你别给随便扔掉，同样也不对的。这个我们都应该想办法解决，有病治病，有些虱子、跳蚤这也是没办法的事。放远一点，比如放哪个山林里啦，或是找块合适地方，在哪个地方圈养起来，每天给喂喂食，这都可以。

选自《放生·护生开示》

（2）善巧化解他人的杀心

一居士：师父，请您开示一下。我们家那片儿住宅里有蟑螂，我爸就是成天在家找蟑螂，把它弄死了。我这心里不得劲，我劝不了他，我该怎么做？

你劝化不了，我告诉你一个办法，你说：现在有人收蟑螂，五分钱一只或一毛钱一只，活的，不许打死，得养活好了，你要养活越多，卖钱越多。然后你收购就完事了。

一居士：这招儿我也想过，我什么招儿都想过，不行。

不是不行。你加钱哪，一块钱一只。你看你父亲还舍得打吗？他就不舍得打了。

一居士：我信佛了，父亲以前反对，从现在开始慢慢不反对了，不拦着我了，但是我要强调说这方面，他又跟我打妄语……

你别说，你找个人去说。让她（指旁边同来的居士）说去，你说：“她专门收购活蟑螂的，你要逮到都是活的，你养活着，养活一百天以后她来收购，一块钱一只。”他既给养活，还不杀，是不是？然后你买回来再放别的地方，当他放生。时间长了，他那个心就转化过来了，“养着它也挺好啊”，他就不想杀了，第一个想着不杀了。

像你说的跟他讲不通，因为他是回族，你怎么讲得通？他就爱吃肉，牛肉什么的。所以先暂时这么做。

一居士：试试看吧。

试试看。有时你不好说话，找一个陌生人，你说现在她改行了，收蟑螂。但是只限制收你父亲的，不收别人的。

一居士：但是这个方法要是行不通，怎么办？

现在行得通行不通，你先别怀疑。你把钱给到了，他肯定行。你告诉他掉个腿价格就不是那些钱了，不允许掉腿。

一居士：那我回家试一试。

好使。有时他攒一堆蟑螂以后，这一段不杀生，他那个习惯性就克服了。有一段时间不杀生，他心里想：“对，攒着挺好，有利益。”慢慢从这种利益开始，你给他钱，哪怕给他一万两万的，就是他挣这些钱，回头你再劝他拿这个钱放生，说：“今天拿点钱放生，功德大……”最后钱还得花出去。这不是一回事吗？只不过是钱经过他的手。

选自《二〇〇七年四月十二为居士开示》