（三）放生仪轨的念诵

（1）放生仪轨因事制宜

一居士：我们居士组织放生。一些居士有的有愿望，家里有的做生意，有的家属治病或者是手术，有的是要升学求仕。有的时候放生比较随意，就念几句佛；有的时候郑重一点，按照放生仪轨进行。这样由居士领念，或是进行类似主法，就是象征性主法，领着主持这场放生仪轨，居士在一起组织，这样做是否合适？请师父开示，阿弥陀佛！

放生问题啊，就是说居士能组织放生，必获大利，而且这是佛子行，我们都应该放生。至于放生要做很多的仪式，不管念佛、诵咒，都是很好的，特别是进行三皈，或是授五戒，这都是非常好的。特别是讲三皈，我们应该给它念三皈，居士虽然是白衣，但是为了方便度众生是可以的。而且我们在给众生授三皈前，要顶礼三宝，要顶礼佛法僧。如果我们能立个牌，写上佛法僧，顶礼佛法僧，那就更如法了。就是说，即使你什么也不做，你能放生，也就很了不起了，就很不错，何况我们再给念佛、念咒，进行三皈，那就更了不起。所以说，这个必须得鼓励，而且还要支持。

另外，我们放生的时候都找僧人，实际上不见得就如法。为什么这么讲？僧人的加持力必然大，但他还有其他修行的事情。我们每次放生都请一位僧人来给我们主法，有时候有障于僧人的正常修行，也不见得最好。如果不是大型放生，而是一般放生，最好还是由我们居士自己做就可以了。如果有的众生急于要救，比如鱼啦，时间过长要死掉，我们应该及时放生。这几个问题我们应该注意。

选自《二〇〇四年八月初三为鞍山居士开示》

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心开法师：有时夏天的时候，容易造成众生死亡，这种情况下，放生仪式是不是能够简单一点比较好？

这事就看条件许可与否。比如说，鱼马上就要死了，那时候就别做仪轨了，就念念佛，紧着念佛，念“皈依佛、皈依法、皈依僧”，紧着念紧着放就完事了。像狐狸，搁个十天半个月也没事，做个仪轨不是挺好吗？这属于因地制宜，以救命为主，避免社会讥嫌，要不有的人说：“鱼都快死了，你们还做放生仪轨，等你做完了鱼就死了。这不是放生是杀生。”咱们没必要让他抓住这个，咱们就是尽量救命。

选自《放生·护生开示Ⅱ》

（2）居士也可念诵法师开示部分

一居士：阿弥陀佛！师父，如果放生时师父不在，那仪轨里“法师白云”那一段我们可以去除吗？还有就是一些三皈依的，基本上关于法师开示的，法师要做的事情，居士不能做的事情，我们把它去除了，可以吗？

法师说的那个，你继续念。法师开示说，不是我说，是法师开示说。你加一句：法师是这么教育我们的。

一居士：那我就读这一句：“法师白云”。

不是。你说“法师曾经这么教育我们的，法师这么告诉我们的”，“告诉我们”其中包括它，和我们是在一起的，“法师是这么告诉我们的。”

一居士：不需要删除了，就直接改成法师……

那个话千万不能删除。法师讲的话非常重要，你虽然是不代替法师，但是那句话是法师代佛宣法，所以这个很重要的。

一居士：就原本的从头到尾都用。

对，就把那句话添一下，“法师是这么样教育我们的”，改一句就行。

一居士：就改一改，变成“法师是这样教育我们的”。

对，它原先是“法师白云”，不念那句话，是告诉你这是由法师念。这回你就把那句话念了——“法师是这样教育我们的”。把原话念下来，这样的话大家就知道不是你说的，是你代替法师说的。这就好了。

选自《二〇一三年行脚途中为居士开示》

（3）救性命更需救慧命

一居士：我们前一段搞了一个环保活动，就是买了两千多只鸟，让一百多个小孩子亲自放，电视台和报纸也把这个事作为一个环保的形象，来报道这个事情。这个过程就没有进行念经等。请师父开示，这样的放生还能救众生的慧命吗？这样做是否合适？

这个从社会效果来讲，取得了一定成绩，但是对鸟类来讲，并没有真正得到佛法。我们太偏向于现实了，就是说对这些小孩产生了一个很好的形象，但是他们对三宝并没认识，而且认为自己能放。实际上，虽然在社会上得到共鸣了，但是在佛法这块儿没起到作用。因为这个鸟之所以托生鸟类，不是说你放它，它以后就脱离了畜生类了，必须得有三宝的力量才可以。

一居士：现在这个老师啊，学校啊，他们对咱们僧宝、对佛教还是有一点点的偏见的，所以有时候我们内心既希望孩子们产生这个慈悲心，然后又希望他们能对三宝产生认识……我们现在也是比较难，处在这个事情的关键地方。

这个不要强求。学生这块儿就随他自己的愿力吧，因为放生并不是这些孩子出的钱，出钱的人也不是为他们来做的事情。所以说，从因果来讲，不要考虑他们；社会效应，不考虑它。我们就做什么呢？因为这个世间法，它不能破除前生的罪业，只有三宝的力量才能破除前生的罪业。必须通过三宝放生，这个鸟啊，或是人，都能得到解脱，能消除这个罪业。

附：莲池法师《放生文》云：“放而不杀，与物无怨。非惟安乐今生，以此善根，当来之世长寿永福，乃至成佛，万类有情倾心归附，皆余庆也。遇生能放，虽是善功，但济色身，未资慧命。更当称扬阿弥陀佛万德洪名，讽诵大乘诸品经典。然虽如是，但凡买生火急须放。讽经不便，只以念佛相资。若隔宿买而来朝始放，或清晨买而午后犹存，必待陈设道场，会集男女，迁延时久，半致死亡，如是放生，虚文而已。”

选自《二〇一二年八月二十行脚途中开示》