六、打开心量  放生无疆界

（一）称赞全国性放生

一居士：我家这里附近都高楼大厦，农村的湖里也都污染了，要不就是私人鱼塘，我想放生怎么做啊？我怕变成杀生了。

环境虽然不好，还要创造环境。这里不行换个地方，比如，南方不行到北方来放生。

选自《二〇〇四年答居士问》

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心开法师：我个人感觉和大石桥王居士、老和尚一起做这件事情是非常有意义的。虽然放生护生很多年，但很多地方做得还不是很好，希望以后老和尚能经常给我们开示。

你们做得非常好，够辛苦的，这么老远地跑来放生，本来应该是我们这里做，但让你们来操心。就你们这样全国性的放生，将来肯定收获是很大的，因为这个心量非常大。一般放生都建立在本地区、本寺院、本范围这一块儿，而且是从自己那一点小利益的角度来出发的，像你们这种放生利益非常大。咱们过去虽然也想号召全国性放生，但是没有走出去。你们有行为，比我们强多了，挺好的。也说明你们心量比较大，而且想得非常好，确实是很难得，值得学习。

放生这一块儿也是很难的一件事情，因为啥呢？众生的业力，时间不饶人。比如说买众生，他杀生的人买，两块钱就卖了，可是你放生的人去买，三块钱都不卖。有时候没办法，再贵还得买，因为是救命。就看准命，不看准钱，就得那样，有时候没办法。就像放生基地的房子，卖得很贵，你要是不放生，谁买它干吗呀，是不是？

心开法师：我看到大石桥王居士也非常地发心，非常多地放生，我们深受感动，他能够舍家护持三宝。

是的，他那块儿做得也挺好，但是他也没有走出去。我有时候劝他远点走，别的城市放生都去护持去，别都在一个地方。他做的好不假，但别的地方放生应该支持。像你们似的，不光是支持放生，还耗费很多精力，这些一般人做不到，太不容易了。

选自《放生·护生开示Ⅱ》

（二）倡导世界性放生

心开法师：有时候我们救命，救下来的众生不适合放归自然生存，这种情况下，还应不应该去救它的命？

还应该救，至于生存条件是第二步再考虑的事情。第一个是我们把它的命要救下来。比如说有些众生是国外的，不适合在中国生存，像一些金龙、银龙这样的热带鱼，它本来就是国外的，我们救下来以后，也可以暂时搁缸里养，养了以后怎么办呢？如果有条件，咱们用飞机运到国外去，上国外放生去。现在是买汽车来放生，将来咱们可以买放生飞机，对不对？

这事要慢慢往大里做，就是说进行世界性放生，放回到适合它的自然环境里。这样的话，我们的心量也能扩大，另外不分种族、不分国内国外众生去放生的这种做法，必然会树立一个很好的榜样。不管一些战争啊、矛盾啊，都会化解。有时候在人和人之间化解矛盾并不容易，如果在放生这块儿——比如说，国内救下来的外国品种众生，运到国外去放生，或者国外救的中国品种众生，运到中国放生。这个行为，它会起到一个友好的纽带作用，马上就用一种慈悲把人心都连在一起了，这样就避免了很多不该发生的矛盾。像很多原则问题，在桌面上没法谈，如果用一些其他事情，一个小事情，反而把桌面上解决不了的问题就给解决了。

过去营口有一个钢琴厂的厂长，他们厂做的钢琴和上海的钢琴比不了，上海钢琴做得好，东北钢琴的质量差一些。这人他信佛，有一次他去谈生意，去的时候上海的钢琴厂正在和这边谈判呢，他去晚了，没法跟人谈，他怎么办？他告诉负责接待谈判的人：“你给我预备一台车，我拜佛去。”接待的人派辆车，又有人跟着他，他到拜佛的那个地方，就开始使劲拜，拜完又做布施，然后就回来了。后来接待的人把这个事反映给谈判负责人，负责人就停止跟上海的钢琴厂谈判，说：“我不跟上海的谈了，我跟营口的谈，因为他信佛，我信得着他。”谈完了又说：“以后你不用每年来，你们做好以后，往我们这边发货就行了。”谈判这么大的事情一开始没办法解决，一个拜佛的动作就把它解决掉了。

如果一个真正的出家人，或者一个学佛的人，对放生反感的话，那肯定不是真正的佛弟子。对一个受过菩萨戒的人来讲，见到众生都要为其进行三皈，如果你对众生不进行三皈，那都不算佛弟子。这是说你见到的众生，不是说你所放生的，这都要给进行三皈。

就是说放生这个事情，看着是个小事，有时候能解决很多矛盾，比如弥弭战争、灾难，还有修行佛法，都能起到一个很好的作用。

选自《放生·护生开示Ⅱ》

编者注：《正法念处经》卷三十五：“如是善人，不杀众生。或见猎师罗捕孔雀、山鸡种种众鸟，猎师捕得，或养或杀，或以众鸟作游戏具。是人见之，恐其杀害，赎此生命，放之本处，令得安乐，是名不杀利益众生。”