放生护生

放生后怎么还会生病

来源:溯源网站  溯源佛教网2015-11-07 08:00

(四)放生后怎么还会生病?

——业力有大小,因果绝不虚

一居士:阿弥陀佛!法师,我们放生大概有三年多了。不是说“放生减灾难、祛病延寿”嘛,但是我们一些师兄也得了病,不是很好的病,在这种情况下,有些人就感觉有点退转的意思了,好像没效果。法师您给开示一下。

应该再加一句:放生人也可以死亡的。不是放生连死亡都没有了,这个都是在因果之中。这个放生的好处,你放的同时,它的好处已经现前了。但是你放的东西,是不是诚心诚意放的,是不是能做得非常如法,这还是一个问题。另外一个是你因果的大和小,定业和不定业。有时候你就是天天放生,有些事情,比如说有些定业该跑不掉,还是跑不掉的,放生人也不能违背因果,但是有些不定业可以转化。比如说咱们原先有个居士放生,过去她是癌症,诊断是癌症,后来通过连续二十天的放生,就二十天的放生,她最后到别的地方再去诊断,不是癌症。现在也有病,但现在活得还挺好,这已经十多年了。

一居士:已经不是那个癌症了,已经转化了。

现在已经不是原先定的那个病。原先定的是癌症,确实转化了。有些事情看着很明显,有些事情看着不明显。比如说,当你放生的时候,本身很多的一些灾难或疾病,根据你放生的诚心诚意,可去掉多少,它已经去掉了。当你想放生的时候,和你这面的去掉疾病是同时完成的。甚至你还没放呢,你这种发心已经把你的疾病就开始去掉了。

一居士:起心动念,当下这一念。

对,就像一个因果定律似的。一个杯在这儿放着,我只要把这杯拿起来,这块儿就倒出一个空间,它就一瞬间的事情,它俩是同时完成的。当你放生的时候,那个因果已经形成了。至于这个因果形成的大小,能不能转你这个定业,那就根据这个因果和你这个定业互相之间的一种对比来决定。

选自《二一三年行脚途中为居士开示》

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一居士:咱们今天做公益,看到一个白血病孩子,去了病房全都是,都不知道该帮哪一个了。

没办法,有时候这个业力控制不了。我也遇到过白血病人。九五年遇到一个白血病人,他这人我没看着,是一个居士介绍的,我后来告诉他,叫他多放生。后来,他果然多放生,九五年到现在还活着,还挺结实。

后来又遇到一个二十六七岁的结了婚的人,丹东的,也是白血病。后来我叫他放生。放生了以后,效果挺好,再检查就不是白血病了。检查了五次,头四次一点问题没有。他那个医院哪,医生就说:你不可能不是白血病。就说什么也不让走,非得从上海请来专家研究,非要测出白血病不可。第五次测出又是白血病,后来很快就死了。他姐特别后悔。

这里他多少也有妄语成分,原先他说:我这病好了,我一定供养出家师父。没兑现。说完了一看病这么见好,可能把这事给忘了。

一居士:我们那天去的时候……也有让他们放生……这些家长不相信,根本不相信。

所以说有时候啊,你做善事,他不见得信。他这个善有时候生不起来,稍稍好一点,他就忘了。

一居士:没办法,像这种救治太难了,因为他得几十万、上百万,然后又救不好。

只能是随因缘吧,叫他多放生,主要是多放生这块,改变因果快;念观世音菩萨,这个快。他们现在就是要钱,要钱能解决啥问题呀?

选自《二一四年行脚途中开示》

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问:家里人搞养殖业,身体毛病逐渐增多,我发愿诵经、吃素、放生、供养等,目前看来还没有成效,心里很着急。

只要坚持下去,必然会有感应,现在是心力未到。

选自《二〇〇四年答居士问》

 

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