（十一）依教奉行正知见

◎妙祥法师讲述

选自《二〇〇七年冬授沙弥十戒后的开示》

时间：二〇〇七年十二月初八（释迦牟尼佛成道日）

地点：辽宁省海城大悲寺沙弥戒堂

听众：大悲寺及海城道源寺新受戒沙弥（尼）

你们出家以后一定要精进努力。主要要做到什么呢？严持戒律。要学戒，要严持戒律，要尊师重道，也就是一句话：依教奉行。叫你怎么做就怎么做，不要有自己的想法，彻底把自己所有的想法都放下，包括你认为对的也放下，这是个无价之宝。所以说有很多人不认识，认为：“我依教奉行，我什么都放下了，我太吃亏了，我太委屈了。”你要知道，你想成佛必须改头换面，必须把你所有的我执和法执全都得放下，打破了放下，这才行。你不打破，你想重新捏一个，不可能，必须打破。

你们出家以后要和合、要尊师重道、要依教奉行。你们之间互相也要依教奉行，要互相彼此尊重。不管自己的知见多么正确，也要放下。不要怕自己正确的意见被否定，要勇于被人否定自己的正确意见，甚至勇于被挨骂、挨说。什么叫挨骂、挨说？世上根本就不存在这两种说法，实际上那就是教育，就是帮你消业。不认识叫挨骂、挨说，认识了那就是个宝贝，所以我们修行首先把这个宝贝捡起来。

什么是我见呢？就是你脑子所思惟、所想到的、你所做的一切，这都是“我”。不要认为：“我找不着。我的一半是正确的，一半不正确。”不要这么想，你承认了你所有的都不对，你才能生起真正的正知正见。为什么这么讲呢？因为正知正见是无我、无常、无人相，也是诸法空相，这才是正知正见，除了它没有正知正见。所以你有了我见、我想、我认为，那绝对是个错误，这是修道不可取的，也是一条假路，也是一个化城。你不知不觉就堕落到那里去，所以千万千万记住不要有任何的我见。

为什么咱们道场反复强调，修行要“依教奉行，不许讲理”？什么意思？就是因为你那个理是我见、是我执，不要有，都把它放下。那有的人就问：“那干脆什么事我都不管，我不说了。”因为你放下了你才会说，说没有这个心，没有我见的心，那是诸法空相的心。这样你说出来了，必然是真理，你不说出来也是真理。所以说我们要求直接入到真理，不要在凡夫这块斤斤计较，像驴拉磨似的，左一圈右一圈还是原地，最后还是在这块。所以说修道啊，这地方特别特别重要。

我们应该知道，要善于利用我们现在修道的因缘，要知道如何地把握，特别要跟常住和合，特别是依教奉行，应该绝对的依教奉行。现在我们最大的毛病就是有知见，对错的知见。再一个就是自私，东西是我的好，别人的东西归我最好。所以修道，那个大的放下了，小的放不下，这就是毛病，这是人的习性。一定要知道：大的我都能放下，小的我还能在乎吗？说什么也得放下，难舍能舍。你舍了这一念，你就证一分法身。所以说大家一定要珍惜。