(8)不过饱食

还有不过饱食。我们虽然是日中一食，但也得考虑，众生还有很多的苦难，也还有吃不饱的，我们应该舍一口食物给他。舍，你从哪舍？从你口里舍，不是拿常住的舍。说：“我吃得饱饱的，常住那里我再要一块，然后再舍众生。”这样的话，实际上你已经盗常住物了，盗常住东西，这就不好了。所以说，应该从自己口里舍。

这个舍，必须是你吃到八九分饱就可以了。虽然是一顿饭，但也不能过分。这个比较重要！特别是我们因为吃一顿饭，有时候就拼命吃，吃饱了还要硬吃。这样的话，对胃肠啊，消化都不好，同时也会起贪心。我们应适当，适当吃了以后，效果反而更好。

好，今天就讲到这。

不放逸，不贪。不贪的这个里面还有很多的说头。为什么在饮食上要这么下功夫？因为饮食控制住就是增加定力。如果你饮食控制不了，你就没有定力，就起心动念。所以说，这个提木叉戒是非常重要的，它叫我们随时都增加定力。人们最难控制的就是饮食，而且不能很快地做到。所以我们在修行中，对这个饮食一定要十分注意。

这个依教奉行就是最难做的一件事情，也是最好的一个办法、一个法门。依教奉行，不管我们有多大的嗔恨心，它都能制伏住。有很多的时候，我们的嗔恨心起来了，如果能够依教奉行，马上就把境界转了，马上就能转。哪怕你嗔恨心起来了，你当时念一句“依教奉行”，虽然是没有马上下去，但是也能把你的行为转化为善业，就一点点把这个嗔恨心降伏下去。所以我们一定要知道依教奉行的重要。了生死，你不可离开依教奉行，另外，整个佛法也都是依教奉行。所以说，依教奉行不光贯穿在饮食上，在其它的方面也都是始终贯穿的。