（六）依教奉行真持戒

◎妙祥法师 讲述

选自《二○○五年四月为道源寺尼众开示》

时间：二○○五年四月初十

地点：辽宁省海城道源寺

听众：道源寺内尼众    

再讲第二个，就是学戒的问题。什么是戒律？摄心为戒。什么是摄心为戒呢？凡是摄心都是戒律，包括吃饭、行走、坐卧，只要是不放逸，都是戒律。不是光戒条是戒律，包括所有的戒相，都是戒律。我刚才讲了，最好的一个方法就是依教奉行。

因为这个问题我以前给大家讲过。在五台山，人家问我，说：“你明天做粥不允许剩。”早晨他们喝粥，一百多人喝粥，告诉我不允许剩粥。你就三个人、五个人喝粥，煮的粥也不见得不剩，而一百多人喝粥，要你不剩。我还没等吱声呢，告诉我：“你依教奉行。”他知道我有这句话，实际上，我还真没跟他口头说过依教奉行，我还不说，他不知道怎么知道的，还是我以前哪句话露出来过。

告诉我依教奉行。我一听，这和我心里的愿力是一样的，我就依教奉行。等第二天煮粥的时候淘米，我想拿出一部分，后来一想：究竟多少人，今天是增加还是没增加也不清楚。最后米几乎还是那些米，但是喝粥的结果是确实没剩。整个桶底涮下来，可能剩一碗，桶底剩一碗，这就不算剩了。为什么能有这样的结果？就是依教奉行的结果。所以说，我们知道，持戒才是神通，我也没有什么神通，但为什么能达到这种结果？就是我依教奉行。

今天是初十，昨天初九。初八那天我告诉斋堂，我说：“你初八做菜不许剩。”上回二月十九剩那么多菜，简直剩得太多了，差不多能够一千人吃的。我说这回不允许剩菜，我是要求这样。昨天最后剩了多少呢？剩了一小盆，就是个底，几乎就算是不剩菜。来了将近三千人，三千人能够不剩菜，什么原因？就是他们能够去依教奉行，而且很谨慎。

因为能够依教奉行的那个心能转一切物，并不是说你那个“所能”所决定的，而是你那个心，依教奉行的心，这才是真正解决一切问题的办法，也是无价之宝。所以说，我们有时候老以为依教奉行吃亏，实际上你不知道，总依教奉行，就成就了你的神通本领。

我们老想学神通，现成的神通你何苦不学呢？你这又持戒了，又有了神通，又减少烦恼，你说是多好的事情。所以说，这是个宝贝，大家要想学神通，就学这个。要严持戒律，首先从这个依教奉行做起。久而久之，虽然表面上你是吃亏了，甚至是你的意见没有被重视，你的形象好像不高大，但是你在法界上你是真高大、真被重视。

我们不要看我们眼前这个臭皮囊，为它活着就没有意义了。我们要的是我们的法身，如果为臭皮囊活着，那就受骗了，那如同世俗是一样的，你就不在道上行了。我们要的是法身，首先我们从依教奉行做起。所以说，这个依教奉行能成就我们的一切，大家应该深深地体会。所以我们学习戒律，从依教奉行做起，我们从饮食做起，从行走坐卧做起，从我们起心动念做起。

刚才讲了，这个依教奉行对我们来讲太重要了，我们修行就从依教奉行开始。为什么要依教奉行？刚才讲了，因为它是助道最好的一种方式，而且能够克服自我，能克服我们起的无明。如果我们没有依教奉行的心，当我们遇到情况的时候，我们就不能及时的处理，它都是很紧急的，需要马上处理的。因为修道就是要和我们念念做斗争，因为它特别急。念念做斗争，这一念要是散过去了，你再想抓住，就抓不着它了。

所以说，这一念必须马上及时处理，所以显得十万火急。在十万火急的情况下，我们的智慧又没生起来，而且起分别心，分别的这个智我们又没有起来，所以说，很容易就被境转了。如果我们能够马上有个依教奉行的心，这个无价之宝，我们马上就能处理问题了，而且就不被烦恼所转。虽然起了烦恼，但马上就下去了，不至于因烦恼而造业，这是个宝贝。

因为我有点体会，原先他们说：“你一点多钟不会起来去煮粥啊？”叫我一点多钟起来去淘米，我刚想说：你看你们都三点多钟起来，叫我一点多钟起来去淘米。刚想提点什么，告诉我：“依教奉行。”虽然满心的有想法，但是这个依教奉行一说出口，马上心里就清凉了。或是心里一思惟，或别人一提醒，心里马上清凉了。就是稍有点想法，也会克服。而以后呢，就按照这个去做。

所以它既给了我力量，又帮我当下解决了造业的因缘。当场不造业，心里马上平静了，比啥都重要。学佛、学佛，就在念念上下功夫，了生死也在这上。如果这一念克服住了，你心里就特别的喜悦。这个喜悦我指的是清净，不是那种世间的狂喜。确实很清净，自己就好像有了一种能够把握住自己的这种能力了。所以说，我们将来成道，就得靠这种定力，或这种马上处理问题的能力，来解决一切的紧急的事情。不管大事、小事，都要这样。