不安逸食

来源:溯源网站  undefined溯源佛教网2009-11-16 11:58

(7)不安逸食

不光要不别众食,还要不安逸食,也就是不放逸。有的人说,我也吃素,也没有单独跟别人不一样,而且我也次第地吃。但是呢,就是放逸吃。什么叫放逸吃呢?就在这里没完没了地吃,一点点在那品味,这个好呀、坏呀,在这里不断地咀嚼。这种吃法又有一种名称,叫“女人吃”。像没事似的在那坐着,一吃就好几个小时,就在那品那点味。太放逸了,那不行,不能放逸吃。应该抓紧吃,赶快吃。

但是也不能过速。过速就是像饿鬼一样,忙三火四的,这叫人笑话。如果过慢,那就成为女人吃法了。就像吃宴席,从早晨吃到晚上,那个不行。这两种都要放弃,要取不快不慢,而且不能放逸,不能拿这个食物左品右品,那就完了。

你只要是对食物过分地贪着,有分别心,你就对食物产生了贪欲。产生贪欲的时候,就是你心动的时候,就是轮回的时候。说:“我也没轮回呀,只是心动一动。”你知道什么是轮回吗?就那一念中,早已经轮回多少次了。我们不断地轮回,虽然这个身体在,但是我们的心不是畜生道,就是天道、人道,或是地狱道……就在不断地轮回中。所以说,哪一念都非常重要。

为什么哪一念都非常重要?就是当下这一念更重要,因为过去心不可得,未来心不可得,那把握哪个心呢?就是当下那个心。当下那个心就是我们真正脱离生死轮回的根本,所以你就赶紧处理这个吧,不能让它放逸。什么贪图味道啊、色泽呀,这都不行。说:“炒的这个菜啊,色不行啦,不浓!”或是,“怎么没有味精呀!”这都不行,这都非常的不如法。

好,今天先讲到这里。

不安逸食,就是不放逸。在饮食上,特别是在好坏上不分别,不挑好挑坏。就是在素食上,次第吃,你就是都做得非常好,也得注意不放逸食。心里常应该进行“五观”。比如五观中的“计功多少”,就是看看自己功德够不够吃这顿饭,应该想到,这点食物来之不易,这都是众生一口一口省下来的,从口里夺下来的,我们才能吃到。

别是居士,更应该想到,这个食物和我们平时吃的食物不一样。你平时吃的是俗间的食物,这时候吃的是三宝的食物。三宝的食物来之非常不容易。虽然是同样的米,但它的质量不一样。我们今生能吃到这食物,全托三宝的福德因缘。我们在这里护持道场,才有这个因缘,所以要十分珍惜。每一粒米都是无价之宝,要十分的珍惜。

如果能这样地思维,我们吃这个饭的过失就要小,甚至还有功德,而且我们在这里很快地得到成就。因为我们用最大的恭敬心去饮食,一个是我们的心量能扩开,另外食也会变成法露。所以说,我们在饮食上不要放逸,要时时用在道上。你别把吃饭当成吃饭,吃饭就像过关一样,今天又得考验。要是不吃饭,身体不行,而且不能修道;如果你把吃饭看成吃饭,我们又失去了成道的机会,但不吃还不行。就在这种情况下,我们应该努力地把自己的身心往道上会。这样的话,我们的饮食才能说得过去。这是一个。

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