(6)不分别食

这讲的是不别众食，还有不分别食。不分别就是吃饭时不挑三拣四，而且达到不想好，不想坏。比如说吃饭的时候，这个碗里有豆腐、有白菜，那你遇到什么就吃什么，就完事了。不是筷子夹到哪我就吃哪，不是这个意思。因为我们的筷子有时候自觉不自觉就奔那个豆腐去了，它有个习惯性。说：“我没想。”没想，你的习惯性也在那块。它是一个习惯性，走惯腿了。平时那个贪欲心已经形成了一种惯性，所以不能随着它走。

怎么吃呢？就是从最近地方的开始吃，你从最边上开始，从靠近你这边开始，这里是豆腐我就吃豆腐，这里是白菜我就吃白菜，一点点渐次地往前推，推到哪算到哪。就算吃到最后一口，也不能让前面的菜被筷子碰过。没有，从来没有。就最后一块，也没有说我筷子曾经到过这个地方。我就吃眼前这一口菜，其它菜我不知道。

虽然在我碗里，但我心里没有这个菜，我就吃眼前这个菜，那眼睛都不往前瞅。这一碗菜，你打在前面的，前面有什么？我不知道。你别看在我钵里或是我碗里，那前面的菜我照样是不知道的。虽然我头一眼可能瞅到，但瞅后把它忘掉。忘掉了，我再也不知道前面是什么菜，只是低头瞅眼前那一口菜。

这一口菜还不允许分别好和坏。说豆腐好吃，那个白菜不好吃，还得控制这个念头，不让它分别；咸呀淡呀，也不让它分别；或是一会儿还有什么菜？这都不去想。把念头控制到这么个程度，这才算走上不分别的这个路程。所以这口菜得这么吃。

而且不光是这么样一点点渐次吃，如果遇到咸的你就吃咸的，遇到辣的你就吃辣的。头一口吃个辣的，想吃口咸的把这个辣冲淡冲淡，没想第二口又是个辣的。辣就辣到底吧，那也没办法，谁让赶上了呢，是不是？就得这样。拿起来什么就是什么。馒头也好、饼也好、饭也好，最上面的，最边上那个是什么，你就吃什么。如果这个菜或这个馒头，你咬了一口又放下，放下的时候正好往后放了，还没吃的那块饼搁前面了。那你应该怎么吃？那我就哪个最近吃哪个。你被咬过，我才不管你咬过没咬过呢，我只是不分别。就这么吃，我们才能慢慢地克服自己在饮食上的分别心。

好，今天就讲到这。

这个不别众食，看着是挺小，实际上是我们做人的一个起码的准则，同时也是一个佛弟子必须具备的品德。只有做到这个，我们才能与道相应，才能和合共住。比如说，我在普化寺的时候，有一天吃饭过斋，桌面上分点饼干，碎饼干，都像碎末似的，每个人都那样，都是不点。虽然是碎末子——当时一看，“哎呀，怎么分这碎饼干？”但是突然生起来一种特别的恭敬心，“人家特别的平等，就这碎末子都要和大家去共同的分！”给人一种特别的平等心，叫人这个道心哪，特别有信心。所以说，不别众食是我们人格的一个高尚的体现，也是一个佛子应该做的事情。