无法可得分第二十二

须菩提白佛言：世尊，佛得阿耨多罗三藐三菩提，为无所得耶？佛言：如是如是，须菩提，我于阿耨多罗三藐三菩提，乃至无有少法可得，是名阿耨多罗三藐三菩提。

讲完了前边这个“非众生，非不众生，是名众生”，那么须菩提，就对着佛又讲了，“须菩提白佛言”：对佛说了， “世尊，佛得阿耨多罗三藐三菩提，为无所得耶”：说佛所得的无上正等正觉这个法门，“为无所得耶”，可是无所得吗？

“佛言”：佛听须菩提这么样问，佛说，“如是如是”：说是这样子，是这样子。我于这个阿耨多罗三藐三菩提，是无所得。

“须菩提”：释迦牟尼佛又叫一声须菩提。“我于阿耨多罗三藐三菩提”：说我于无上正等正觉这个佛的果法，这个名号。“乃至无有少法可得”：乃至于“无有少法可得”：最少的那么多的法，那么最少那个法也无所得，“是名阿耨多罗三藐三菩提”：这只不过起一个名字，起一个假名而已，叫它阿耨多罗三藐三菩提，并没有一个实体存在。说，“哦！这个是阿耨多罗三藐三菩提”，是没有的。因为没有这个少法可得，这个只不过取阿耨多罗三藐三菩提这么个名。

那么为什么没有少法可得？以前我讲这个道理，也曾经讲过，那么想要知道有所得没有所得，你先要知道，有所失是没有所失。如果我们这个阿耨多罗三藐三菩提已经失掉了，那我们现在又把它找回来了，这是有所得了。我们根本就没有把它失掉去，这个阿耨多罗三藐三菩提是我们本性里边固有的。所谓衣里的明珠，不假外求，不要向外去找去，只是在你衣的里边。你这衣里明珠，你把你衣服揭开，就见着了。那么这阿耨多罗三藐三菩提，这是无上正等正觉，也就是圆满佛果的一个别名。你这个佛果，并不是从外得来的。你这个阿耨多罗三藐三菩提这个名称，也不是从外得来的，都是你自己固有的。说本有的家珍，你家里本来就有的珍宝，所以这不是从外得来的。你要认为从外得来的，那就是向外驰求了。到外边去找，找你自己家里的财宝，那是找不着的。