离色离相分第二十

须菩提，于意云何，佛可以具足色身见不？不也，世尊，如来不应以具足色身见。何以故？如来说具足色身，即非具足色身，是名具足色身。须菩提，于意云何，如来可以具足诸相见不？不也，世尊，如来不应以具足诸相见。何以故？如来说诸相具足，即非具足，是名诸相具足。

须菩提，在你的意思里怎么样啊？“佛可以具足色身见不”：这个佛，可以用这个具足色身。怎么叫具足呢？具足，就是圆满的意思。这个身圆满，圆满报身，也就是这个色身。如来的色身非常圆满，所以说，“可以具足色身见不。”

“不也，世尊”：须菩提就说，不可以的。为什么呢？“世尊，如来不应以具足色身见”：不应以有相来推测如来这个色身是如何如何。为什么呢？因为报身——这色身也就是报身，和这个化身，这不是如来真正的法身，所以不应该以这个具足圆满的色身，就来见佛。

“何以故”呢？“如来说具足色身”：如来所说这个具足色身，是用一个假名而已。“即非具足色身” ：要以这个俗谛来讲，就有具足色身；要依照真谛理来论，那么“即非具足色身”，就没有这个色身，“是名具足色身”：这个只不过依照中道来讲，是一个假名而已，叫一个具足色身。

“须菩提，于意云何”：须菩提，在你的意思怎么样啊？“如来可以具足诸相见不”：这如来——可以具足这个三十二相来见如来吗？以这个诸相，这个色身是相之总，而这个诸相呢，是相之别，这是别相。别相里边有三十二相、八十种好。那么现在，佛又问须菩提，如来可以具足诸相见，不可以具足诸相见哪？

“不也，世尊”：须菩提说，不可以的。为什么呢？“如来不应以具足诸相见”：如来，不应该以具足，以圆满这个三十二相，来见如来的。“何以故”：什么原因呢？“如来说诸相具足”：如来说这个具足三十二相，这是按照俗谛来讲；要按照真谛讲，“即非具足诸相”。“是名诸相具足”：这不过也就是，依照这个圆谛来讲，这是“是名诸相具足而已”。