无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。

无挂碍名真放下　再无恐怖业障除　

远离颠倒生相破　梦想粗细沙惑如

三障消融圆三德　六根互用证六通　

会此妙理亲受用　知者易悟昧难途

“无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想”：这是说你若是无所挂碍，就没有恐怖，就不怕了。没有恐怖，就能远离颠倒梦想，一切的颠倒也没有了，一切的梦想也没有了。没有恐怖就破除你的业障，没有颠倒梦想就破除你的烦恼障。　

这个“无挂碍”是很不容易做得到的，好像说我什么都不想，我就想我的父亲、母亲。不错，这是孝道，虽然是孝道，但这也是挂碍。或者说我什么都不想了，我就想着我的儿子和女儿。这是一种慈悲心，虽然是慈悲心，也是一种挂碍，这是好的挂碍。

又或者说我有个朋友，很久没有见面了，我朝思暮想，早晨也想、晚间也想，虽然这么想，但是就见不着面，这也是挂碍。总而言之，你放不下的就是挂碍，你能放下就是无挂碍了，所以说“无挂碍名真放下”，这才是真正的放下了。　

讲到这个地方，我想起我在中国的时候，在苏州灵岩山遇到一个真正放下的和尚。这个和尚是参禅的，一天到晚参禅打坐，他的名字叫大休。我在去年暑假的时候讲过一次，不过有很多人没有听过，所以再讲一次。或者不是很多人，只有一、两个人没有听过，我给这一、两个人讲一讲，那些很多人，再听多一次，记得熟一点。所以这个讲经我不怕讲得多。

好像某人昨天晚间讲《楞严经》，说有很多人懂了，他就不讲了。这个，你初次讲经的，不论有人听，没有人听，你自己要懂就应该讲。你自己要不懂，也不要说很多人都懂了。自己要不懂，就说不懂，不要说笼统话，不要说：“噢，你们大约都懂了，我不要讲了。”

你初次练习讲经，应该要脚踏实地，实实在在的，讲出一句话，就好像一千斤、一千磅的大石头落在地上，地就砸出一个坑来，谁想不听都不可以。我这一句话，放到人的心里去，你的心里没有办法不接受。就是有人听经，没有人听经，你讲过一次这都是可以的，不要偷工减料。好像盖房子似的，明明应该用八寸方（材料），噢，我现在用四寸就可以了，不用大的，我这能便宜一点，这叫“减料”。 “偷工”，好像应该做八个钟头，我做六个钟头。那两个钟头，我也就马马虎虎地说：“噢，我做六个钟头。”讲经不可以这样子，要实实在在去讲经。不管有人懂不懂也讲，你懂，我或者讲比你道理更清楚一点。

再者，我现在跟你们讲，你不要一定跟着我讲的道理去讲。你自己可以——美国人讲“自由发展”，你自由发展。你要按照你的意见，对经典有什么意见，你发挥出来，把它提出来，这才有新的发现，才能有创造性。

好像那个道生法师，一般讲经都说：“阐提无佛性，不能成佛。”道生法师说：“阐提也有佛性，也能作佛。是不是这样子？”大家都反对，一般人都反对，可是那个石头点头了，石头“嗯”点头了。这叫“生公说法，顽石点头”。

因为什么顽石点头？就因为他有新的发展，有新的发现。你不要尽跟着我的那个路去跑。我这是真正的一种民主做师父的，如果不是民主师父不可以的。你一定要跟着我，你不跟着我，你就是逆徒，你就是罪大恶极，将来堕地狱。我不是这样子，我是“自由发展”，因为现在到美国要自由发展。谁有谁的智慧嘛！我不能把你的智慧，好像这个茶杯似的，把你的智慧盖茶杯里，不放出去。所以你们现在没有智慧，愚痴得不得了，没有新发展。

昨天，好像果前和果明收到台湾的一封信，这果明呢，就有点小聪明，拿去叫我来看。这并不是给我添麻烦，这要清楚，“噢，这点小事不要惊动师父，给师父添麻烦，不可以的。”他知道拿去给师父打开这封信，这虽然一点小事啊，显出你的心目之中还有一位师父，没把他师父忘到九霄云外去。没有现在才能走呢，就想飞了，没有这样子。就像那小鸟似的，没有能走路，它就想张开翅膀飞了，懂不懂这个道理？

那么现在果明还知道，要把这封信交给我，打开看，究竟他是什么用意？我不管他，但是我知道这是他心里头还有一个师父，眼目之中还没有把师父看不起。所以，我昨天很高兴，今天这个高兴还没有完了。我很高兴：“噢，我有这么懂规矩的徒弟”。

在灵岩山，这个大休禅师，他专门参禅打坐，以后就真放下了。怎么放下呢？我告诉你，他写了一幅对联，他说：“无大无小无内外，自修自了自安排。”

无大，也没有大；无小，也没有小；无内外，也没有内、也没有外，你说这是个什么？“自修自了自安排”，我自己修、自己了，自己安排自己的事情。

他安排什么事情呢？很奇怪的，他在那个石壁上凿出个窟窿来，这窟窿正能坐下一个人。他又用石头做了一块石门，这个石门又用铁凿上，可以开、可以关的。他就自己坐进那石壁里，把石头门关上，就了了！“自修自了自安排”，你看，自己坐在里边，把石头门关上，就圆寂了、入涅槃了！你说这多简单。

他也没有徒弟，所以也没有徒弟去受戒，拆开一封信叫师父看，连这个麻烦都没有，所以这是真放下了。没有收过徒弟，也没有很多的麻烦事情，这就叫“无挂碍”。

有徒弟也得有挂碍，有这个挂碍，也就有开一封信的麻烦。将来的麻烦还不知有多少，麻烦也就是不麻烦，挂碍就是无挂碍（笑）。

“无挂碍名真放下”：什么都不执著了。

“再无恐怖业障除”：为什么恐怖？就因为有业障；你没有恐怖，业障也没有了。

“远离颠倒生相破”：我们众生就是颠倒，若能离开颠倒，就是生相无明也破了。

“梦想粗细沙惑如”：你若没有颠倒，也就没有梦想了。没有梦想，也就没有粗惑、细惑，也没有尘沙惑了，都是合真如的妙理了。

“三障消融圆三德”：这时候你的三障——业障、报障、烦恼障都消融了。“圆三德”，解脱德、般若德、法身德，这三德也圆满了、圆融了。

“六根互用证六通”：你能以六根互用，每一根有六根的这个妙用，这你就能得到六通了。

“六根”就是眼、耳、鼻、舌、身、意。每一根有每一根的妙用，但是现在六根互用，每一根都有六种的妙用。“证六通”，你这时候天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏尽通、神足通，都会证得了。

“会此妙理亲受用”：你明白这种微妙的道理，你自己就会得到真正的受用。

“知者易悟昧难途”：你明白了，就容易觉悟这个道理；你若不明白，就会误入歧途，就会走错路。

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