第七章  恶还本身

佛言：有人闻吾守道，行大仁慈，故致骂佛。佛默不对。骂止，问曰：子以礼从人，其人不纳，礼归子乎？对曰：归矣！佛言：今子骂我，我今不纳，子自持祸，归子身矣！犹响应声，影之随形，终无免离，慎勿为恶。

这是第七章，证明前边恶者自恶，是恶他自己，所以佛又举出一个譬喻来说明。

“佛言”：佛说，“有人闻吾守道，行大仁慈”：有人听见佛是一个守护修道的人，又修行大仁慈的行门。“故致骂佛”：他故意来到佛的面前骂佛。“佛默不对”：佛听见他骂，默然不出声、不讲话。“骂止”：等他骂停止了。“问曰：子以礼从人”：佛就问他了，说你用礼貌来对待人，“其人不纳，礼归子乎”：那个人不接受你的礼貌。这个礼是不是还回到你自己那儿去呢？还归到你自己身上吗？

“对曰，归矣”：骂佛的这个人说，不错！是还回来到我这儿。对方若不接受我行这个礼、这个恭敬，我就把它拿回来。

“佛言”：佛又说了，“今子骂我，我今不纳”：子，就是你。你现在来骂我，我不接受你这个骂。你骂我，我也如如不动；你不骂我，我也没有一回事。我是不被你这个骂的境界转，我不纳你的，不接受你的。“子自持祸，归子身矣”：你骂我，是不对的，而且你一定有祸患的，这祸会归到你自己身上去了。“犹响应声，如影之随形”：就好像你打一个响，就有个声，又好像身影随着形似的，这个祸一定是跟着你跑的。“终无免离，慎勿为恶”：你没有法子免离你骂我的这个祸，所以我希望所有的人不要做恶事。