第二章  断欲绝求

佛言：出家沙门者，断欲去爱，识自心源，达佛深理。悟无为法，内无所得，外无所求。心不系道，亦不结业。无念无作，非修非证。不历诸位，而自崇最，名之为道。

第二章是说无修无证。

“佛言：出家沙门者”：佛又说了，想出三界家，做沙门的人，要怎么样呢？要断欲。前边说欲爱断者，好像断四肢似的，不复用之。所以“断欲去爱”：爱也没有了，“识自心源”：这时候，你认识自己心的本体了。“达佛深理”：明白佛最深的这种理，“悟无为法”：佛最深的这种理是无为而无不为，是无为法。“内无所得”：你若往自己来讲，无所得，无智亦无得。“外无所求”：向外呢，也无所求了。内无所得，这是无为法；外无所求，这也是无为法。所谓 “知事少时烦恼少 ，到无求处便无忧”，你达到内无所得，外无所求这种境界上，“心不系道”：你这心也不一定说是要修道，但总是在修道上。“亦不结业”：也不造业，不造一切恶业。

这时候，“无念无作”：你没有一切的妄念了，只有一个正念。所以一个妄念也没有了，这叫无念；一点虚妄的行为也没有了，这叫无为、无作。“非修非证”：这时候所作已办，已经修到极点，所以无可修了。修无可修，这叫非修；证无可证，已经得到道的本体，已经证果了，不用再证了，这叫非证。

“不历诸位”：最初十住、十行、十回向、十地，这一切的位置都不必经历，豁然间就超越了，超过这一切的位置。“而自崇最”：而自己这种的果位是很崇高的。“名之为道”：这叫什么呢？这就是一个得道的沙门，他就是这样子。