地神护法品第十一

来源:溯源网站  宣化上人讲述2009-01-12 07:14

地神护法品第十一

地神,有个地神的名字叫坚牢地神,又坚固,又稳牢。什么坚固呢?是地坚固。什么稳牢呢?也是地稳牢。我们现在在地上,好像蚂蚁在大船上一样,几千万只蚂蚁也不会把船压得来回摇摆,因为它没有那么大的力量。地球是在虚空里悬着,但是有大气层与空气来吸着它,所以它不会跌碎,就好像大船在海里一样。

地神,有很多很多,在释迦牟尼佛说《阿含经》时,地神现身来听法,但这地神很贡高我慢的,怎么贡高法呢?他说:“整个宇宙就只有我一个地神,其他什么神也没有。”但释迦牟尼佛说:不是单单只有你一个地神,有水神、又有火神、又有风神。这个地神就生大我慢说:怎么会有其他神呢?世上的一切都是由地来负荷的,他们都够不上是神明。”释迦牟尼佛就讲水神是怎么样、火神如何、风神如何,然后又用种种的方法,才说服地神,以后地神就皈依三宝,去了我慢心。虚空里有四大神:地神、水神、火神、风神。人是四大假合而成,也就是由这四大神分给每一个人一点点——水啊!火啊!风啊!地啊! 所以形成一个身体。

火神是什么样子呢?像一只雀,这只雀身上是红色的,这雀和普通的雀不同,他只有一只腿,所以火神是只有一条腿,像只鸟雀。他虽然有个名字,但你叫他名字,他不会向前来,反而就跑了。不像我们人,你叫什么名字,谁就来啦!他叫什么名字呢?叫“方勉”,姓方名勉,所以你一说方勉,他就跑了,不在这了。而你不叫他的名字,他就在这儿,总也不走,这个火神,就是这么古怪!再讲地神,地神也有个样子,什么样子呢?他像一个小孩子,这个小孩子的眼睛是红的,耳朵很长拖落地,你看见这样的小孩没有?这是地神。他也有个名字,叫什么呢?叫“罔象”,这个地神很难遇着的,但你要是遇到他时,可以捉住他,并且把他蒸熟了,吃它的肉,你要是吃了它,那你就会变成第二个地神。这不是同你们讲笑话,这都是真的!

这个地”有两种意思:

第一个从上说,地能成长万物,所有一切都依地而生,这是按事上而讲。按“理”上讲,地也有常、乐、我、净四德:

(一)什么叫常呢?地以制度为门,永远不变迁,所以这叫常,他有“常德”。

(二)地能负荷万物,万物都藉着它这种力量而存在,所以这是一种“乐德”,它非常快乐。

(三)地能生长万物,万物由地里生长出来时,都是清净没有染污的,这是“净德”。

(四)地的义非常自在,这个自在是属于“我德”,地神有这四种德。

第二个从方面来说,佛在说《地藏经》十一品时,地神发愿来拥护一切念地藏菩萨名号的人,诵《地藏经》的人,和所有一切有善根的众生,所以这叫地神护法品第十一。

   

今天是一个特别的日子,也是暑假班毕业纪念日。光阴过得非常快,在一眨眼时间,六个礼拜已过去了,想拿回这六个礼拜,或再重过这六个礼拜,是不可能了。要等到明年,才再有暑假,虽然时间是相同,但年份却不相同。而每一个人在生命上来说,多活了一岁;从死方面来说,则是少了一岁。数目可以算,但过时间与不过时间是没有什么很大的意思的,虽然年纪高了一岁,多了一岁,但死的年龄也少了一岁。譬如本来应该活八十岁,现在假定是四十岁,那在三十九时,尚有四十一年可活。现在过了一年,四十岁了,离死那一年,就剩下四十岁了,这叫一半一半。这样来回想一想,是不是没有什么意思呢?可是你们今年这些时间过得非常有意思,非常有价值。为什么呢?把佛法装到脑海里,种到八识田里,这个菩提种子种下去,生菩提芽,将来结菩提果,就成佛了。

可是,我又要告诉你们,很奇怪的,拿家里的父母来说,你若往不好的地方学,他管也不管你,他想:好了,由他自由去了!他对你没有什么,好像待你很好似的,等你一想学好,一想学佛,他的脾气就出来了,你这样也不对,那样也不好。以前你又吃迷魂药、又喝迷魂酒、又抽迷魂烟,迷迷糊糊地,他们都可以视而不见,想慢慢地等机会,慢慢地你就会好了。而你现在好了,他的脾气就来了,说:“你要学好,不是吗?那就要孝顺父母,我现在就骂你一顿、闹你一顿、打你一顿。”你说这回是不是麻烦事情来了?不过这是考试你、考验你,看你到底是不是真想要学好?真想要学好,愈骂你,你愈高兴。愈打你,你愈欢喜,切记不要哭。他看你这么欢欢喜喜的。他也就没有脾气了,如果不是这样,你的麻烦就多了。

要将这一切的一切,认为都是在考验你,学佛法学得的到底会不会用,你有没有行忍辱,有没有持戒,有没有布施,有没有精进,有没有禅定,有没有般若智慧,这都是考验。要是考试合格了,那你的好处无穷。若没有合格,还要再学过。所以这六个礼拜,真是黄金的六个礼拜,你们得到黄金,要好好保持着,不要再把它丢了。将来到外边去,都要和别人不同,怎么样不同呢?不是要你贡高我慢,认为自己是佛,要别人来向我叩头”。不要有这种架子,要慈悲忍辱,对任何人都有一种慈悲心、有一种忍辱心,他对你不好,你对他更要好一点。要反面来找好处,谁对你越不好,你对他越要好一点。不要管别人对你好不好,要管自己,自己一定要这样做,别人有没有这样做,不管他,“摩诃萨不管他,弥陀佛各顾各”,你自己管自己,OK! 

六个礼拜的暑假班,今天完了,可是讲经还没有讲完,什么时候讲完,我也不知道,什么时候这口气没有了,什么时候就完了。有这口气,有气之日即是弘法之年!那么现在弘法,还是每天晚间讲经,恢复以前的老样子。这个老样子是怎么样子呢?礼拜六的十二点半,到居士林去讲《地藏经》;礼拜天十二点半到两点半,讲《大悲心陀罗尼经》。晚间就讲《地藏经》。今天晚上也是讲《地藏经》,礼拜一、礼拜二、礼拜三晚上,以前是讲《法华经》,现在是讲《地藏经》,因为《地藏经》连同现在这品还剩三品,我希望在五位到台湾去求戒的沙弥、沙弥尼去之前,把《地藏经》讲完。如果讲《法华经》,又讲不完,现在把《地藏经》赶着讲完,讲完了,再接着讲《法华经》。《华严经》还不到时候,要等一等。礼拜四晚上,以前是由果地或其他人讲,总之,礼拜四、礼拜五、礼拜六晚间,由你们分担一些工作,一方面练习讲经,一方面分担我的工作。不要叫我做那么多的工,不要把我累得太厉害了,头发又会白了,我的头发黑了没多久,我不希望再白了,所以还是恢复以前晚间讲经的老样子。

尔时,坚牢地神白佛言:世尊!我从昔来,瞻视顶礼无量菩萨摩诃萨,皆是大不可思议神通智慧,广度众生。是地藏菩萨摩诃萨,于诸菩萨誓愿深重。世尊!是地藏菩萨于阎浮提有大因缘,如文殊、普贤、观音、弥勒,亦化百千身形,度于六道,其愿尚有毕竟;是地藏菩萨教化六道一切众生,所发誓愿劫数,如千百亿恒河沙。

尔时,坚牢地神白佛言当尔之时,就是本品护法坚牢地神,他发愿护法。他对佛说,世尊!我从昔来瞻视顶礼无量菩萨摩诃萨我从无量劫以前到现在。目不转睛地看叫瞻视。顶礼,叩头顶礼。我见过很多很多的菩萨,我叩头顶礼过很多很多的菩萨,我拜过很多很多的菩萨。摩诃萨,都是大菩萨。皆是大不可思议神通智慧广度众生这些大菩萨都是有大智慧的。有大智慧,才行大乘法。大乘法是什么呢?就是不可思议的境界。他们的神通和智慧都是无量无边的,都是高深莫测的。他们都是广度一切众生。是地藏菩萨摩诃萨,于诸菩萨誓愿深重这些大菩萨虽然是广度众生,可是地藏菩萨在诸大菩萨中,他的誓愿深重,他说:“地狱不空,誓不成佛;众生度尽,方证菩提。这种大愿大力,是特别的深重。

世尊是地藏菩萨于阎浮提有大因缘这一位地藏菩萨,与阎浮提一切众生都有大因缘的。文殊普贤观音弥勒亦化百千身形文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨、弥勒等诸菩萨他们也化百千那么多的身形,度于六道他们也是发愿度脱六道众生,皆成佛道。可是其愿尚有毕竟他们的愿力虽然广大,但是也有完了的那一天,就是有满愿之时。是地藏菩萨教化六道一切众生而地藏菩萨摩诃萨,他发心教化天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生这六道一切的众生。所发誓愿劫数如千百亿恒河沙他所发的誓愿与所经过的劫数,好像千百亿条恒河沙那么多。

世尊!我观未来及现在众生,于所住处,于南方清洁之地,以土石竹木作其龛室,是中能塑画,乃至金银铜铁作地藏形像,烧香供养,瞻礼赞叹,是人居处即得十种利益。何等为十?一者、土地丰壤。二者、家宅永安。三者、先亡生天。四者、现存益寿。五者、所求遂意。六者、无水火灾。七者、虚耗辟除。八者、杜绝恶梦。九者、出入神护。十者、多遇圣因。

坚牢地神说,世尊我观未来及现在众生于所住处我看将来和现在这一切的众生。在他所住的地方,于南方清洁之地在南边清洁干净的地方,以土石竹木作其龛室用土、石头、木头、竹子做一个地藏菩萨的龛室。是中能塑画在龛室中能塑画。乃至金银铜铁作地藏形像或者用金子造地藏菩萨形像,或者用铜造地藏菩萨形像,或者用银子造地藏菩萨形像,或者你用最不值钱的铁造地藏菩萨形像。烧香供养你烧上香,来供养地藏王菩萨。

瞻礼赞叹你来看他、恋慕他。我给你们说个比喻,就好像一个男人欢喜一个女人,看了又看,看了又要看。也好像一个女人欢喜一个男人,看了又看,看了又要看。但是这个看法,是个不清净的看法,有一种欲念存在。你要把这种欲念转成智慧,用清净的智慧念来瞻礼地藏菩萨,这么样看地藏菩萨,但不是男女相爱的那种看法,要以清净自然的这种力量,所以这叫瞻礼赞叹。就说:“哦!地藏王菩萨的愿力真是大得不得了啊!我们大家都应该相信地藏王菩萨啊!好啦!我们一起都念《地藏经》,拜地藏王菩萨。”所以,我把地藏王菩萨送到你们家里去,你们每一个人回去,一天到晚就看看地藏王菩萨,看了又看,看了又看,看来看去,就把你们都看成佛了,变成和地藏王菩萨一样了。是人居处,即得十种利益这个人居住的地方,能得到十种利益。何等为十什么是十种利益呢?

一者、土地丰壤第一、这个土地好,土地丰壤,就是非常的肥沃,这个地不管种什么东西,都长得很大。好像阿拉斯加那个土地一样,那里番瓜长得那么长,这就叫土地丰壤。

二者、家宅永安除了土地丰壤外,住的地方也要安乐。住的地方如果不安乐,光是土地丰壤,又有什么用呢?所以家宅建在那个土地上面,永远都不必担心地震的。如那个果某说,如果我到明尼苏达去,她也要跟着去,她也不问问她的丈夫是否喜欢她去?她说如果我离开三藩市,恐怕三藩市会有地震,所以就要跟到明尼苏达去。而这个家宅永安,是指所住的地方永远都是平安的。

三者、先亡生天第三种就是你以前死去的父母,或者是七世父母,都会生天的。为什么会生天呢?就是因为你瞻礼地藏菩萨,拜地藏菩萨,信仰地藏王菩萨,所以你家宅也永安,土地也丰壤,先亡也生天了。

四者、现存益寿第四种是现存益寿。有人说那已亡的生天,我也不一定看得见呢?是不是生天,还有疑问的,这不过是你这么讲,生或没生天我也没看见。你想看见吗?用功!得到天眼通,就可以看得见了。那么你看不见的,先不要讲它。现在对你讲的,是你看得见的,你的父亲、母亲明明活五十岁,现在活八十岁;明明活八十岁,现在活一百岁,增加寿命。我再跟你们讲一个事实,就是谭果式的父亲七十九岁那年,算卦的说他那一年一定要死,他也就害怕了,于是乎,就跑来皈依了。皈依时,对我讲条件,为什么要皈依?要我叫他多活十年。我说:可以的,十年!小问题。”所以,我就答应他了,答应以后,活到多大岁数?九十一岁,多活十二年。我当时答应他多活十二年,我说:“可以的,只要你听我的话,依教奉行,我可以保证你多活十二年。”果然,我说这话,也不知道是真的、假的,但是果然他七十九岁那年也没死,九十一岁才死,多活了十二年。所以他太太也信佛了,两个女儿也都信佛了,现在大家都知道,只是有一点不确定,不知道这其中是真的或是假的?

五者、所求遂意你说“现存益寿,这是他人,对你自身也没什么好处啊!”那么现在这个是对你自身有好处了。“所求遂意,你求什么就有什么。说一个一般人以为最要紧的事情,譬如说这个女的想得到一个好丈夫,一定满愿的。做男子的,想要得到一个好的太太,也一定满愿的,这是在家人的问题。要是出家人呢?也一定做一个好和尚,做一个好师姑,这就是遂心满愿。你说:“后面这两种,我没什么兴趣。”没有兴趣,那你就找你感兴趣的,也一定能遂心满愿的。

六者、无水火灾也不会被水淹着,也不会被火烧着,没有水火灾。

七者,虚耗辟除七者,没有种种虚耗。“虚耗”,就是虚惊怪异,种种灾难,你想像不到的种种事情。这些都辟除,没有了。

八者,杜绝恶梦人有的时候,常常做恶梦,不是有人打我,就是有人杀我,再不就是有老虎要来吃我,或者有一个无常鬼,要把我带去见阎罗王。这种种的,好像某人见着那个魇魅鬼——鸠槃荼,在梦中把他魇魅住了,有话也说不出来,有声音也叫不出来,有身体也动弹不了,就在那个地方这个样子。但你若供养地藏菩萨,念地藏菩萨名号,就没有了。杜绝恶梦,“杜绝”就是断绝,这个字讲,断绝恶梦。

九者,出入神护第九,例如你到街上去,明明碰到一辆车子,被车撞到了,它把你撞出去十几丈远,哇!你也没怎么样,站起来又走了。本来这车把你撞出去十几丈远,一定会骨碎筋断,但是却没有事,站起来又走啦!也不需要到医院去。这为什么呢?就是有神护着,“出入神护”,你到外边去,你回来,都有神保护着你。

十者,多遇圣因第十,你能多遇圣因。什么叫“圣因”?好像我们暑假班,这就是圣因,在这六个礼拜专门讲经说法,这么样苦干,这么样用功的修行。可以说全世界你要再能找着这么样辛苦的暑假班,是找不着的。若说我不希望自己这么辛苦,那你就遇不着圣因。你现在虽是苦,但这是圣因。

世尊!未来世中及现在众生,若能于所住处方面,作如是供养,得如是利益。复白佛言:世尊!未来世中,若有善男子、善女人,于所住处,有此经典及菩萨像,是人更能转读经典,供养菩萨。我常日夜以本神力,卫护是人,乃至水火盗贼,大横小横,一切恶事悉皆消灭。

坚牢地神称一声世尊未来世中及现在众生将来的世界,和现在,就是当时的一切众生。若能于所住处方面在你住的地方,家里方面。作如是供养就是在家里南边清洁的地方,供养地藏菩萨的形像。得如是利益能得前边所说十种的利益。

复白佛言坚牢地神又对佛说了,世尊未来世中将来世界上,若有善男子、善女人假使若有善心的男子和善心的女人。于所住处有此经典及菩萨像在你所住的家里边,家里边若有这部《地藏菩萨本愿经》,和地藏王菩萨的像。是人更能转读经典供养菩萨这个人他不是单单有这部经典和菩萨像,他还能念诵这部《地藏经》。他拜这位菩萨,供养这位菩萨。我常日夜以本神力,卫护是人坚牢地神说,我白天、晚间常常都以我自己的这种神通力量,我常常保卫护佑这个人。

乃至水火盗贼,大横小横乃至于水灾、火灾和盗贼。大横”就是大的灾祸。“小横”,就是小的灾祸。今天白天讲譬如撞车,有的一撞,就撞死了,这是大横。有的那么撞,就受了一点伤,这是小横。一切恶事悉皆消灭所有的恶事。完全都会消灭。

现在这个时候,是一个很不好的时候,你到每一个地方,都有很多的麻烦事情发生,不是抢劫,就是偷盗,白天公然的抢。这个盗贼,你要小心一点,在中国有这么两句话:“慢藏诲盗,冶容诲淫。”“慢藏”,你有宝贝,应该把它藏起来。如果你藏得慢了,被土匪看见,他就生了一种贪心,来打劫你,抢你的东西。为什么打劫你?因为你收藏得慢了。所以,才引土匪来打劫。 

外面的财产是这样,我们里边也有财产,我们自性里边的财产,你也要把它收藏起来。你要是收藏得慢了,也被妖魔鬼怪来打劫你,来抢你的东西。抢你什么东西?抢你无上的珍宝。那么说,我自己自性里边的这种珍宝,怎么样收藏起来呢?这个藏法,不是说像藏有形有相的财宝,把它收到一个秘密的地方,收到一个保险箱里头,不是的。那么怎样藏自性的财宝?要自己不生无明。

要知道,我们的眼、耳、鼻、舌、身、意,这都是大贼,不要以为眼睛是帮你忙的,你现在没有成佛,也就因为这个眼睛作怪。不但眼睛是个贼,耳朵也是个贼,鼻子也是个贼,舌头也是个贼,身也是贼,意也是贼,眼、耳、鼻、舌、身、意,这就是六个贼。你自己的灵性,这个法宝,这个宝贝,无上的这种珍宝,眼睛分去一点,你少了一点;耳朵分去一点,又少了一点;鼻子又分去了一点,又少了一点;舌头分去一点,又少了一点;身上分去一部分,又少了一点;意里边分去一部分,你又少了一点。这眼、耳、鼻、舌、身、意,你不能把它收摄回来,你就放纵它啊!各处去管闲事。眼睛看见什么东西,都要看清楚了一点,这叫“管闲事”。耳朵听见什么没有用的事情,也要再听一听是说什么,这也是跟着境界转了,这个都叫“贼”!所以不要被这个六贼来打劫你自性的宝贝,若你天天尽随着这六根门头去做事,这就是你自性里边的土匪,来抢你的东西。这种道理,现在给你们讲,或者还不一定会领略,不一定真能明白这个道理。如果你们用功,用的时间久了,就知道了,哦,原来这东西真坏!这眼睛这么坏,这耳朵也这么不听话!就知道它是土匪,知道它是贼了。

虽然说六根是土匪,这是因为不会用它,它就变成土匪。你若会用它,它不但不变成土匪,而且变成护法。所以《楞严经》上说,你轮回六道,是因为这六根;若你能回光返照,清净其心,那成佛也是这个六根,并不是另外有人来帮助你。你会用就是护法;不会用,它就是贼了。譬如你看见东西,要是生一个正念,这就是护法。要是生一个邪念,这就是魔鬼。也就是六祖大师所说的:“邪念之时,魔在舍;正念之时,佛在堂。”所以若能时时提起,觉悟你的正念,这就是六根变成你的护法,它对你是有帮助的。要是眼睛一看见色,就跟着色跑;耳朵一听见声尘,就跟着声尘跑;鼻子一闻到香尘,就跟着香尘跑。舌头一尝到味尘,就跟着味尘跑。身觉触,身一觉触尘,就跟着触尘跑。怎么叫跟着跑呢?就是你欢喜、你愿意、你生出一种欲来,这就跟着跑了。你意念见到法,就跟着法尘跑了,这都是因为没有定力,所以就跟着外境跑了。也就是因为念头没有正,念头邪了,就被境界转。你念头若正了,就转境界,把这种境界转过来。

什么是冶容诲淫?好像女人擦胭、抹粉,又打扮的很美丽,这就是叫人生一种淫欲心,这叫冶容诲淫。所以女人最好都是本来面目,不要擦胭抹粉。若把嘴唇子擦得红红的,以为这是很有意思,其实这是最没有意思的,这就是众生的颠倒,众生颠倒就在这个地方。

佛告坚牢地神:汝大神力,诸神少及,何以故?阎浮土地悉蒙汝护,乃至草、木、沙、石、稻、麻、竹、苇、谷米、宝贝,从地而有,皆因汝力。又常称扬地藏菩萨利益之事,汝之功德及以神通,百千倍于常分地神。若未来世中,有善男子、善女人,供养菩萨及转读是经,但依地藏本愿经一事修行者,汝以本神力而拥护之。勿令一切灾害及不如意事,辄闻于耳,何况令受!非但汝独护是人故,亦有释梵眷属、诸天眷属拥护是人。何故得如是圣贤拥护?皆由瞻礼地藏形像,及转读是本愿经故,自然毕竟出离苦海,证涅槃乐,以是之故,得大拥护。

佛告坚牢地神佛告诉这个坚牢地神,汝大神力,诸神少及,何以故说你这种神通力量特别大,其他的神,很少可以有你这么样大的神力。什么原因呢?阎浮土地悉蒙汝护这南阎浮提的土地,完全都承蒙你来保护这个土地。乃至草、木、沙、石、稻、麻、竹、苇谷米、宝贝乃至于最小的草、最小的木,和一粒沙、一粒石。所种的稻、麻、竹和苇子。所生长的一切谷,和所有的宝贝。从地而有皆因汝力从地而有的这些宝贝,都是仗着你这种的力量来生长。又常称扬地藏菩萨利益之事你又能常常的称扬赞叹地藏菩萨这种对人、对一切众生利益的事。汝之功德及以神通百千倍于常分地神你所得到的功德和神通,比普通的常分地神,超出过百千万倍都不止,你比他们的神通智慧力量都大。

若未来世中,有善男子、善女人我现在吩咐你,告诉你,假使未来世里边,有修五戒十善的男人,和受五戒十善的女人。供养菩萨及转读是经,但依地藏本愿经一事修行者他供养地藏王菩萨。他也念这部地藏经典。他能依照《地藏菩萨本愿经》,依照经上所说的一件事情去修行。汝以本神力而拥护之你就要用你本有的神通力量,来保护这个人。勿令一切灾害及不如意事,辄闻于耳不要使令一切灾害,和一切不如意的事情。使令他耳朵听得见。“辄闻”,就是使令他耳朵听到这种不如意的声音和灾害。何况令受耳朵连这种不如意的声音,都不可以听见,灾害也到不了他身边,何况令他自己去承受这种灾害呢?更不可能的。

非但汝独护是人故我再告诉你,这不是你坚牢地神一个人单独的保护这个人,为什么呢?亦有释梵眷属、诸天眷属拥护是人也有释提桓因,和这个大梵天王他们的眷属。以及天上的天龙八部,诸天的眷属。他们都来拥护保卫这个人。何以故?何故得如是圣贤拥护为什么他会得到这么多的圣贤,这么多的天龙八部,天上的大梵天王、释提桓因都来保护着他呢?为什么呢?皆由瞻礼地藏形像及转读是本愿经故这就是因为他瞻视顶礼地藏菩萨形像。和念《地藏菩萨本愿经》的缘故。自然毕竟出离苦海证涅槃乐毕竟是究竟,自自然然的,将来决定可以出离这苦海。证得涅槃的快乐。以是之故,得大拥护以这种缘故,所以才能得到这么样大的拥护,一切圣贤都来保护着他。