◎我是佛的弟子  不是世间人的弟子

亲融师父：有个别的法师啊，他非得将弟子规带入佛教，修净土法门……他在外界非常有影响，您老对这方面有没有开示？

成刚法师：因为佛法吧，不是纷争的。他说呢，我们只能够所说的：纯谈佛法，提倡正信，开佛知见。我的想法就是：纯谈佛法。因为你是佛门弟子，不是外道、外仙、鬼神、气功大师的弟子，不能谈其他，对不对？也不是世间人的弟子，百工艺人的弟子，你是佛陀的弟子，

你学的是佛法，你归命依靠的是十方诸佛、佛的三藏教典、十方僧众。所以十方诸佛、三藏教典、十方僧众是我们的示范学处，向十方诸佛学、向三藏教典学、向十方僧众学，就能学成佛，这个不能改变。

所以，我给大家说了三句话：纯谈佛法，提倡正信，开佛知见。这三句话，对不对？不掺杂其他，掺杂就麻烦了，你这样才能纯净化。如果你能跟他说上话，好言相劝；如果不能说上话，他不听，我们该修学我们的正法，就不要跟他纷争了。你也不要问他对不对，不要因为他的不足，构成你的心病。所以这个大德说嘛：真正修行人不见众生过。就像儒教说：静坐常思己过，闲谈莫论人非。不要管他，你管的是你自己怎么样心在道、心在佛法，怎么样解决自己的生死大事、成佛大事，众生的生死大事、成佛大事，对不对，法师？是不是？你得提起正念，我们发心得广大，面向法界众生发心。十方诸佛都是这样，别低头光看这一点，你的责任是要自度度他、自觉觉他、自利利他，你要令法界众生都成佛，你的责任是这个。你管他这一件小事，耽误你的大事，对不对？

亲舟师父：被他缠住了。

亲融师父：那您老就休息吧。

成刚法师：没事，你们说吧，这么远来一趟，还有什么说的，说完再说。

亲融师父：我就希望您老在开示净土法门的时候，在恰当的时候能不能对大众宣讲一下，因为有个别，他不是一个个别人，是一个很大的大法师。

成刚法师：因为我的法吧，在网上——因为我们庙上没有网，在“佛教导航”上他们给上了，也有的给上了，咱没让，他也给上了，就我讲那法都在上面呢。三皈五戒十善有碟，有录像，另外《八大人觉经》有录音，其他的文字都上网了，包括我讲这个。

亲融师父：因为他提的是你不念“弟子规”就不能往生。

成刚法师：那不是，那是他个人主观臆断说、想象说、随意说。因为我们是佛陀弟子，你不要听——说法儿多了，你听佛怎么说的，四依菩萨嘛，依经不依人，看他说的符不符合佛法，符合佛法我们作为依据，不符合佛法我们以佛说为准。

亲舟师父：因为这句话，在居士中影响面太广太大。

成刚法师：影响面再广呢，但是我们正面教育，我们开解佛法了，我们给他讲道理，讲正面教育，给他开示佛法。他明白佛法了，那么他就修学佛法了。

亲融师父：有个别的寺院也受这个影响，用它做早晚课什么的。

成刚法师：那是他不明白佛法，你就不用管他那个了，你要是在这上分神呢，那么你心修学佛法就有障碍了，你只管一心修学你的佛法。释迦牟尼佛走出皇宫，没联系一个人、没办一件事、没储一物，一麻一麦，筋骨连立，那佛才能修成道啊。所以达摩祖师说：“外息诸缘，内心无喘，心如墙壁，可以入道。”一个无形的墙壁，把人缘、事缘、物缘都遮止在我们的心外，你才有道啊。道以通达无碍为义，你的心上通达无碍就叫道啊；你心上还有一部分障碍，你老执着这个不放下，那不还是有一物吗？说“有一物即不中”，不中就是不行。你把这一念放下，如果你能跟那法师说上话，你就跟他说说，听了更好不是吗？说不上呢，你该修行你的，修行你的，你别留印象。我说的对不对，法师？这位居士说对不对？

居士：阿弥陀佛！

成刚法师：你也管不了那么多，一会儿他那么说，一会儿他又那么说，你说你是管这个的，你还是修道的？耽误你自己修道。不用管他。他也不能说千年万年长永恒说呀，对不对？但是说呢，他也不是所有人都去信哪，只是个别的。你只管弘扬正法，你天天弘扬正法，大家都来听你的，都随顺佛法走了，是不是？就完了，是不是？这位居士？我说对不对呀？

居士：对。

成刚法师：不用管他，你管得太多了，你自己心就乱了。