◎出家为大孝

居士：阿弥陀佛。最后一个问题，请问老法师，有些人就是对亲人出家不理解，认为佛教劝人出家是破坏家庭，我不知道老法师对这个问题怎么看？

成刚法师：十方诸佛都以示现出家而成佛道，没有哪一尊佛不出家而成佛道的。在家吧，家庭呢，父母、兄弟、姐妹、妻子、儿女，一家人，都是利益的结合。那么一个人呢，不能发起利益，得建立家庭，大家合作，才能建立利益，大家在这里分取，所以能想到一处、说到一处、做到一处，是利益的力量，使我们表现暂时地合作。一旦这个利益没了，父不父、子不子；利益发生冲突了，兄弟反目；严重了，夫妻之间是亲人好得像一个人似的，告到法庭，互相质问，你说难不难堪？成为仇敌。我在报纸上看到的，有的妻子，法院公布让她丈夫来应诉；我还看到丈夫告他妻子，让他妻子来应诉。

所以寂天菩萨在《入菩萨行论》里说了：“此时仇敌转为亲，彼时亲友化为仇。”没有固定的亲人，没有固定的仇人，都是随利益转的。利益没了就成为仇敌，时间长了，仇敌影像淡薄了，又有利益可得了，又把过去仇恨忘了，又成为亲人，都是这样。所以我讲一本，现在讲完了印出来了，《佛论家庭之道》，我给你念几句。我讲了有十几本，这是个小本书，都挺好的。我写的序：“言佛论家庭之道者，乃为执恋居家而受苦者，说出苦之道也。言家者，大德说为枷锁，谓一家亲人都要为此而扛枷带锁，不唯苦毒无量，且要为此而作出全部付出。又家者，大德说为烦恼都集之处，谓昏烦之事，恼乱心神，不得安宁。又家者，佛说为火宅，谓众苦所烧，是痛烈难忍。又家者，佛说为牢狱，是长在囚禁闭系，无自由分。外加种种刑罚，常被苦楚。以是，当知苦即离，乃为正道，谓正顺佛法解脱之道也。今者为了使居家者，能有所遵循，达到家庭和睦、安乐、幸福，不失佛论家庭之道一篇不可思议之利益，是以为序。”

所以呢，家庭没离居家五欲，家家都有难唱曲，难唱的歌曲。利益没了，父不父、子不子，兄弟之间反目，夫妻之间严重了告到法庭，是不是？谁是亲人呢？谁是仇人呢？没有固定的亲人，没有固定的仇人，都是随利益转的。所以出家是我们人生的转折，道路的选择，得有善根深厚、福德因缘所致。我们能出家修道，这是十方诸佛所走过的光明道路，这个选择是百千万劫难遭遇的。但是出家呢，如果我们没有什么牵挂，我们可以清身的离家；如果有妻子儿女呢，因为你属于这个家庭的人，那么跟她们讲出家的利益，和在家的危害，她也能尊重你这个愿望，他也能走出家庭。如果她不同意，也不是永恒的，一旦因缘变化了，她还能同意你出家，是不是？一般的妻子儿女就不阻拦。

出家是为了自己出离生死，得成佛道；为了众生出离生死，得成佛道，包括自己的亲人。主要是父母，如果父母老无所养，得做好安置，安置以后你出家，将来能救度你的亲人。什么是孝顺呢？“亲得离尘垢，子道方成就。”你在家奉养衣食、养老送终，这也是孝顺，应该的。但是如果你能成道了，你能普度你的父母亲人出离苦海，这是大孝。

所以他无所谓拆散人家庭，他得真正认识到我们这三界六道是苦海、火宅、牢狱了，深生厌离了，就像有人出离牢狱，不出离不行了，再也不回头看了，他是自己的选择。愿意走这条路，那么他才能够身心安住，再不回头看。如果不是这样的话，你强让他出家，他身心安住不了，反而成为障碍，那也没有用，一举两失，对他没有利，对佛法也没有利。所以出家是自己的心愿，是人生的转折，道路的选择，出家他非得是就像出离牢狱那么迫切，不出不行，就像出离牢狱那样欢喜悦乐。不是所有人都能出家的，他身心安住不了，你每天给他座金山、给多少多少钱，怎么样享受，他也安住不了。他宁可到街上要饭，他也不出家。

无所谓拆散人家庭，家庭也是暂时的，家庭也是苦，你看，我念这段：

“父母、兄弟、姊妹、丈夫、妻子、儿女等，虽是亲人，亦是利益的结合。为了各自的利益，而表现为暂时的合作，能想到一起，说到一起，做到一起，成为一家人。一旦利益没了，这种合作就散了，而成父不父，子不子了。利益发生冲突了，兄弟之间互相反目，结怨在心。严重了，则夫妻告到法庭，彼此难堪。

不唯如此，即于日常生活之中，出于各自的利益，各自对事物的认识、主张、见解都不一样，从而导致思想上的互相抵触，语言上的互相分诤，行为上的互相斗乱，甚或颠倒蛮干，铤而走险，每天都是在热恼、忧恼、苦恼中度过。所谓家者枷锁，都要为此而扛枷带锁，常在系缚，不得解脱，苦毒无量。

以是无论是父母、兄弟、姊妹、丈夫、妻子、儿女，作为亲人，都要各尽己分，有所遵循，即儒教所谓，要父慈子孝，兄宽弟忍，夫和妇顺者是也。”

这后边还有，我还说了很多。这家呀，是苦海，是火宅、牢狱，烦恼都集处。他没认识，若认识了，啥破坏他家庭啊？对不对？是让他出离火宅，他应该欢喜高兴。每天的家庭都因为利益纷争，吵架、打仗，几个儿女为了一点小事、一句话，打仗、纷争，就那子女呀，就那小孩你得费多大事啊，儿子姑娘。你在家成过家吗？（成刚法师问人是否成过家，有子女的经历苦不苦？）

成刚法师：难解难分。所以就是无所谓破坏家庭，那是牢狱，是火宅呀，对不对？啥破坏家庭啊？说明白点儿，都是舍离不了。所说的夫妻的深恩重爱，都是妄情。若看破了，都是生死垃圾，我们这屋把垃圾打扫出去了，才能干净，才能安乐。啥呀，都是生死垃圾，把生死垃圾清除出去了，那不是个好事嘛。那你出家了，不也是把这放下了吗？你说拖着这个沉重的，也是个罪累、业缘、业累嘛，你每天不得自由分，纷争，互相猜疑，互相算计，也不是以诚相待呀。你这样说，他非得那样说，对不对？甚至互相动手打仗。你们在家成过家你们都知道吧，苦不苦？

居士：苦。

成刚法师：世间说嘛，柴米的夫妻。这啥意思呢？酒肉的朋友。没有酒肉了，啥朋友啊？竟说些个大话，说完以后醒酒了，知道说错了。夫妻没有柴米了，那就是见异思迁了，就不想止栖到你这了，就想另找有饭吃的地方了。你看现在的年轻人，三天就成为夫妻，没过两个星期，又找别人了。啥亲人哪？所以佛说：没有固定的亲人，没有固定的仇人。如果是都是佛，都应当恭敬，都应当救济。若是都是亲人，谁有苦给谁拔苦，谁没乐给谁乐去，就拉倒。没有个人的亲人、仇人。仇人也是佛呀，也应当度脱，对不对？还有什么说的？

亲融师父：再没有了。

亲舟师父：没有了。

成刚法师：来一趟，也没招待好。你得把它说完了。

亲融师父：您老基本上都给答完了。向老和尚谢法，辛苦地给我们开示。

成刚法师：不用不用，这是应该的，阿弥陀佛！祝你们早成佛道。

亲舟师父：那师父保重身体。

成刚法师：出家僧人得心在佛法，有了佛法就作佛，没有佛法就妄想，就作众生，没别的。

（根据录音整理）