◎寺院供奉神像、大仙儿是因不明理

居士：像有些寺院哪，我们去一些寺院拜佛呀，有些寺院它供一些神像、大仙儿这一类的，是不是不应该去？

成刚法师：一般的尼僧寺院，一般的小庙，都供仙儿，以为是护法，其实护不了法。但是咱们也不嗔恨，也不得罪它。有的居士在我们前面，那是一开始，二十多年以前，十多年以前，也在我们那个库房走廊后面（供了仙儿），我领着大家作了两次法，给它清走了。他们又供酒又供肉，那能行吗？但是有些比丘尼师父、有些比丘僧师父认为是护法，有的还在庙前、后边还给修上殿了，修了个小殿——神殿，护法殿。其实我们的护法，“妄心不生即护法”。我们的妄想心不生了，我们自己保护自己。妄想心是贼，你起了妄心了、妄想了，贼惑乱我们身心，那不是作恶业苦因吗？这不是苦吗？你自己都不保护你自己，谁能保护你呀？所以大德说呢，“妄心不生即护法”，什么叫护法呀？护法在心上。你妄心生了就是魔，你自己心作魔了，谁敢护持你呀？

另外我们有了内护了，妄心不生，都是正念，所以才有外护，诸佛护念，善神守护，我们才安全无恙。你心里都不自护了，你有妄想隔离障碍，诸佛菩萨想慈悲也护持不了你呀。护法在心上，所以你就供养诸佛菩萨就行了。诸佛菩萨是我们的十方学处，用不着再供那些个外仙、外道，有的都是畜生之类的。那你自己想往哪个道走啊，你想引领众生往哪个道走啊？那是不对的。另外我们皈依的时候说，发誓嘛：皈依佛，以佛为师，不许皈依其他天魔外道；皈依法，以法为师，不许皈依外道典籍；皈依僧，以僧为师，不许皈依外道徒众。这不都说得很明白吗？佛制规定的。你再修那护法殿，又是什么神殿了，那没有用啊。但是我们也不嗔恨，也不得罪它，它也是众生，我们也慈悲它，让它念佛。

亲舟师父：但是寺院里边有供的，还有去朝拜的。

成刚法师：他朝拜因为他不明白呀，那他朝拜也没有办法了，关键在于法师他得明白。他所以供啊，他是迎合相当一部分人的心里需要，有一部分人，他需要这个。对于其他地方供奉大仙儿的问题，庙都是独立的，比如说你们的庙——不但是你们庙，包括我们省的庙，我们只能管自己三尺门里，不管三尺门外。你就是包括尼僧寺庙，她有些不合适的地方，你要说她，人家愿意听了人家就听，不愿意听了，甚至人家就反感了，那咱就不能去说。因为那个庙是人家的管辖之内，你说她，人家能听吗？刚才我跟你说，你就管你自己的寺庙吧，都是供养诸佛菩萨就行了。如果有人问，你说不应该设置护法殿就行了，你再去干预他，你跟他闹矛盾，产生烦恼，何苦来的呢？你心里头就离开佛法了。再说人家也不能听咱们的。事情都有两方面，衡量衡量利益大，还是危害大？管不了。

包括僧人，你就在寺庙里，你不也是吗？我跟大家说，咱们大家都是出家修道的，都以规共住，规章制度都有，是不是？咱们不要忘了自己的身份。佛说每日三摸头嘛，“守口护意身莫犯，莫恼一切诸有情，无益苦行当远离，如是行者可住世”。别忘了自己的身份，你是来干吗的。出家人应该怎么想、怎么做？不应当想的、说的、做的，你别想、别说、别做。我说咱们大家，包括我在内，都要自己主观能动地去循规蹈矩，谁也别说谁，要不你说的也烦恼，被说的也烦恼，都修不了道了。所以我们这个僧人基本不用说，谁管谁呀，都是出家修道的。

所以你是师父呢，你是代替释迦牟尼佛——释迦牟尼佛入涅槃了，代替释迦牟尼佛，把发心出家的、皈依的居士引入佛门。师父领进门，修行在个人。释迦牟尼佛是我们的根本之师、共同之师，包括我们师父，包括弟子，都是向释迦牟尼佛学，我们凡夫有啥可学的？向释迦牟尼佛学才能学成佛呀。没有个人的师父，也没有个人的徒弟，都是释迦牟尼佛的弟子，我们和这些信徒和这个出家人都一样，都是释迦牟尼佛的弟子，我们之间都平等。

哪个弟子也不是我们个人的弟子，哪个师父也不是弟子个人的师父，应该这样广阔开来，才能行呢。把一切众生看成佛，起恭敬心，恭敬心是菩提心，你的心就作佛了嘛。把一切众生看成亲人，起慈悲心，慈悲心是菩提心，你的心恭敬一切众生是菩提心，此时此刻你心就作佛了嘛。菩提心就是作佛心。佛法佛法，成佛之法、作佛之法，你心里得有佛法，才能作佛呀。你修因圆满了才能成佛，才能作佛，你心里老有世间法，看这个看不惯，看那个看不惯，构成你心上的毛病。你心上没有佛法，你没修成佛之因，你咋成佛呀？我说对不对？所以呢，管自己，因为我们也管不了其他人。

对这些错误的行为，好言相劝，他听了好，不听就拉倒，实在他做得过分了，屡教不改，或者是危害常住了，按照规矩不能共住，但是也心平气和地，说师父你到别处参访吧，就拉倒，是不是？没什么计较的，你一计较纠缠不清，你就废止修学佛法了，这个是大事。你总得保持你有事没事、错综复杂、千变万化，你的心总在佛法上，你的心总是平静、平常、平等的，总是祥和的，总是不起贪嗔的。你得检验你修行的效果，贪心减少多少，嗔恨心减少多少，愚痴心减少多少，减没减少？贡高我慢、疑心减没减少，邪见减没减少？我们心是在忆念佛法，是正念还是妄想？我们心情是欢喜高兴，还是忧愁恐惧？你得想这个，你得保持身心常在欢喜悦乐之中。欢喜生善嘛，欢喜了，那么你才能生多福德；你若忧愁恐惧了，你该怨天尤人了，生多非福。

福德和非福在心上，就在你的心情好不好。你心情好，你心里得有佛法才能好起来；你心里老装着这些差别相，心里就阴暗了。我说对不对？这位居士？