◎遵佛教法 守本真心 莫顾世间俗法

亲融师父：再请您老开示个问题可以吗？

成刚法师：行。

亲融师父：现在有一部分人，要在佛教之内弘扬传统文化，比如弘扬“弟子规”一类的，说的不学这个，净土就……

成刚法师：弟子规吧，儒教说的法，《中庸》、《大学》、《论语》、《尚书》，儒教孔子说的道理，是治世做人的道理，是维持世道的，使天下太平，老百姓安居乐业，怎么做一个合乎人的品德及格的人。仁慈、仁爱、仁义，就是三纲五常，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；君要正，臣要忠，父要慈，子要孝，夫要和，妻要顺，兄弟之间要兄宽弟忍，朋友之间要互相信任，仁、义、礼、智、信，五德呢，温、良、恭、俭、让，它这只是维持现世的，至于未来世它没说，所以还不能离居家五欲，声色货利。

那么小孩学弟子规、学威仪，孝顺父母，尊敬师长，文明礼貌，好好学知识，这是应该的。可是咱们佛门弟子光凭这个范畴内，那不能了生死，对不对？但是咱们还没做到，一个人一个样，因为善根深浅不一样，妄想习气轻重不一样，对事物的认识、主张、见解、观点、意见都不一样，就包括你们几个之内也不一样。所以他说这样做对，他说那样做对，我们把佛法打开看一看，佛怎么说的，我们按佛说的去想、去说、去做，这样我们就能保持在正确的学佛位置上，立于不败之地，直至成佛而后已，明不明白，法师？

你不要管他，我们有了佛法，我们就能自作主张，我们就能自己拿主意。我们这个主张是好的主张，按照佛法去决定，去实行的。我们这个主意是好的主意，对不对？他说的，那么他要那样实行、那样说，那你也代替不了他，也别跟他纷争。你该修学佛法修学佛法，你该宣传佛法，就宣传佛法吧，你对他也别产生看法观点，就完了。因为都是梦幻泡影，醒来时候看这些都是梦中事，都是所说的作戏，没有真实。你别把它当成真实，都是生灭、无常可坏之法，不是永恒的。

所以我们修学佛法呢，因为我们有生死大病，八万四千种，佛才对病说药，说了八万四千种法药，三藏教典。佛说法的内容，一个是说病，心上的贪、嗔、痴，口上的两舌、恶口、妄语，身的杀、盗、淫，说病，八万四千种病。佛是法王、医王，就像医生给人看病似的，另外对病说药，这就是佛说法的全部内容。除了说法、说病、说药，佛没有另外说法。那么佛是药到病除，非病非药，佛那里没有病了，法也不用了。所以《金刚经》说：“我所说法如筏喻者，法尚应舍，何况非法？”法也不可得。如果我们成佛了，就像过河了，就不用筏了，没过河就得找船。没有一法可得。佛是本具的，我们一心真如是我们的主人，成佛真体，本来之佛，心外无法。所以明白了一心真如是我们本来之佛，心外无法。这一切法都是我们的一心真如，我们就不向外贪着、攀缘、妄想执着了，还计较什么去世以后的事啊，又是什么其他的，那没有用。

我们僧人呢，就是修学佛法，是不是？你看你们一天一食，能艰苦修行，这不是放舍身心吗？活着，身心健康的时候都能放下，那还顾以后去世以后的事情，那也没有用啊。今日勿为明日计。你看我讲的《入菩萨行论》都在这里呢，寂天菩萨说得非常系统明了，这都是我自己作的稿，寂天菩萨是个什么意思，是个什么心愿，我就按照他讲的，不掺杂自己的知见，把它解释出来，核心之要。都是引经据典作的，我讲了二年。师父，我告诉你吧，你心里只要有佛法，你不用管他，我们也管不了他，心各不相代。如果他不明白，我们有责任再给他开示佛法，他听了更好，不听了，我们也不嗔恨烦恼，也不留印象，也不留记忆，我们该做我们正事做我们正事，我们常在解脱就拉倒，对不对？

得开佛知见，一切不可得。佛是本具的，不是经过修行才成的。我们修学佛法是洗涤尘垢、去掉染污、降伏其心，要减损断除我们的贪嗔痴的八万四千生死习气、恶习烦恼，这个没了，我们本具的佛的之日显现，这时就云散日明了。佛是本自圆成的，十方世界唯是一心，更无他法，我们就守本真心就行了，义无反顾，再不顾其他。还有什么？