劝 持 叙

首楞严王，具足万行，总持三昧，熏修奢摩他路，开示众生，妙在一门超出。由庆喜恨多闻而未全道力，故迦文因妄见而直指人心。七处之征，宝镜磨尘而本明自现；八还之辨，金錍刮膜而幻影随消。斥攀缘，则心不是心；示真觉，则见犹离见。既显真而破妄，仍即妄以谈真。穷阴入处界而列为四科，因缘自然，二俱排摈；会地水火风而通名七大，真俗中道，三谛圆融。本如来藏而含吐十虚，随众生心而发挥诸相。乃至一多相即，小大互容。现宝刹于毛端，转法轮于尘里。

得无挂碍者，倒想销于亿劫；不随分别者，狂心歇即菩提。圆顿机，已解密因；中下器，须陈妙行。于是开远客还家之路，指天王赐屋之门。诘诸圣之本因，依证悟说最初方便；顺此方之教体，选音闻为第一圆通。次为摄心，乃重施戒。依先世尊，举扬清净明诲；现化身佛，宣演秘密伽陀。三学圆具而所证非偏，诸妄销亡而不真何待。况复精研七趣，随业受生；痛喻六交，因习招报。示五十种禅那之境，深防爱见魔邪；具八万种解脱之机，对治尘劳烦恼。保持覆护，嘱劝弘宣。在始在终，无非修证了义；或破或立，不离常住真心。琴瑟箜篌，既逢妙指；林木池沼，皆演法音。令诸阐提隳弥戾车，从三摩地得无生忍。或自分真而安立圣位，或从互用而超至后心。坐大道场，登无上觉。一切事究竟坚固，广开菩萨多方便门；十方界任运纵横，同入如来妙庄严海。

其教至矣，厥功懋哉！愧余之谬而妄拟会通，乐法之深而重加赞劝。幸诸方之学者，试一披而览焉！

狮子林惟则再拜述