大佛顶首楞严经卷七

“阿难，汝问摄心，我今先说入三摩地修学妙门。求菩萨道，要先持此四种律仪，皎如冰霜，自不能生一切枝叶，心三口四，生必无因。阿难，如是四事，若不遗失，心尚不缘色、香、味、触，一切魔事，云何发生？若有宿习不能灭除，汝教是人，一心诵我佛顶光明摩诃悉怛多般怛啰无上神咒。斯是如来无见顶相，无为心佛从顶发辉，坐宝莲花所说心咒。且汝宿世与摩登伽历劫因缘，恩爱习气，非是一生及与一劫。我一宣扬，爱心永脱，成阿罗汉。彼尚淫女，无心修行，神力冥资，速证无学。云何汝等在会声闻，求最上乘，决定成佛？譬如以尘扬于顺风，有何艰险？若有末世欲坐道场，先持比丘清净禁戒，要当选择戒清净者第一沙门，以为其师。若其不遇真清净僧，汝戒律仪必不成就。戒成已后，着新净衣，燃香闲居，诵此心佛所说神咒一百八遍，然后结界，建立道场。求于十方现住国土无上如来放大悲光，来灌其顶。阿难，如是末世清净比丘，若比丘尼，白衣檀越，心灭贪淫，持佛净戒，于道场中发菩萨愿，出入澡浴，六时行道。如是不寐，经三七日，我自现身，至其人前，摩顶安慰，令其开悟。”

阿难白佛言：“世尊，我蒙如来无上悲诲，心已开悟，自知修证无学道成。末法修行，建立道场，云何结界，合佛世尊清净轨则？”

佛告阿难：“若末世人愿立道场，先取雪山大力白牛，食其山中肥腻香草。此牛唯饮雪山清水，其粪微细，可取其粪和合栴檀，以泥其地。若非雪山，其牛臭秽，不堪涂地。别于平原，穿去地皮五尺已下，取其黄土，和上栴檀、沉水、苏合、熏陆、郁金、白胶、青木、零陵、甘松及鸡舌香，以此十种，细罗为粉，合土成泥，以涂场地，方圆丈六，为八角坛。坛心置一金、银、铜、木所造莲花，花中安钵，钵中先盛八月露水，水中随安所有花叶。取八圆镜，各安其方，围绕花钵。镜外建立十六莲花、十六香炉，间花铺设，庄严香炉，纯烧沉水，无令见火。取白牛乳置十六器，乳为煎饼，并诸砂糖、油饼、乳糜、苏合、蜜姜、纯酥、纯蜜，于莲花外，各各十六，围绕花外，以奉诸佛及大菩萨。

“每以食时，若在中夜，取蜜半升，用酥三合，坛前别安一小火炉，以兜楼婆香煎取香水，沐浴其炭，燃令猛炽，投是酥蜜于炎炉内，烧令烟尽，飨佛菩萨。令其四外遍悬幡花，于坛室中，四壁敷设十方如来及诸菩萨所有形像。应于当阳，张卢舍那、释迦、弥勒、阿閦、弥陀、诸大变化观音形像，兼金刚藏安其左右。帝释、梵王、乌刍瑟摩，并蓝地迦、诸军茶利与毗俱胝、四天王等，频那、夜迦张于门侧，左右安置。又取八镜覆悬虚空，与坛场中所安之镜方面相对，使其形影重重相涉。

“于初七中，至诚顶礼十方如来诸大菩萨，及阿罗汉，恒于六时诵咒绕坛，至心行道，一时常行一百八遍。第二七中，一向专心发菩萨愿，心无间断，我毗奈耶先有愿教。第三七中，于十二时，一向持佛般怛啰咒。至第七日，十方如来一时出现，镜交光处，承佛摩顶。即于道场修三摩地，能令如是末世修学身心明净，犹如琉璃。阿难，若此比丘本受戒师及同会中十比丘等，其中有一不清净者，如是道场多不成就。从三七后，端坐安居，经一百日。有利根者，不起于座，得须陀洹。纵其身心圣果未成，决定自知成佛不谬。汝问道场建立如是。”

阿难顶礼佛足，而白佛言：“自我出家，恃佛骄爱，求多闻故，未证无为，遭彼梵天邪术所禁。心虽明了，力不自由，赖遇文殊，令我解脱。虽蒙如来佛顶神咒，冥获其力，尚未亲闻。惟愿大慈，重为宣说，悲救此会诸修行辈，末及当来在轮回者，承佛密音，身意解脱。”于时，会中一切大众普皆作礼，伫闻如来秘密章句。

尔时，世尊从肉髻中涌百宝光，光中涌出千叶宝莲，有化如来，坐宝花中，顶放十道百宝光明，一一光明，皆遍示现，十恒河沙，金刚密迹，擎山持杵，遍虚空界。大众仰观，畏爱兼抱，求佛哀佑，一心听佛，无见顶相，放光如来，宣说神咒：

（第一会）

南無薩怛他蘇伽多耶  阿囉訶帝三藐三菩陀寫  薩怛他佛陀俱胝瑟尼釤  南無薩婆勃陀勃地薩跢鞞弊  南無薩多南三藐三菩陀俱知喃  娑舍囉婆迦僧伽喃  南無盧雞阿羅漢哆喃  南無蘇盧多波那喃  南無娑羯唎陀伽彌喃  南無盧雞三藐伽哆喃  三藐伽波囉底波多那喃  南無提婆離瑟赧  南無悉陀耶毗地耶陀囉離瑟赧  舍波奴揭囉訶娑訶娑囉摩他喃  南無跋囉訶摩尼  南無因陀囉耶  南無婆伽婆帝  嚧陀囉耶  烏摩般帝  娑醯夜耶  南無婆伽婆帝  那囉野拏耶 槃遮摩訶三慕陀囉  南無悉羯唎多耶  南無婆伽婆帝  摩訶迦囉耶  地唎般剌那伽囉  毗陀囉波拏迦囉耶  阿地目帝  尸摩舍那泥婆悉泥  摩怛唎伽拏  南無悉羯唎多耶  南無婆伽婆帝  多他伽跢俱囉耶  南無般頭摩俱囉耶  南無跋闍囉俱囉耶  南無摩尼俱囉耶  南無伽闍俱囉耶  南無婆伽婆帝  帝唎茶輸囉西那  波囉訶囉拏囉闍耶  跢他伽多耶  南無婆伽婆帝  南無阿彌多婆耶  跢他伽多耶  阿囉訶帝  三藐三菩陀耶  南無婆伽婆帝  阿芻鞞耶  跢他伽多耶  阿囉訶帝  三藐三菩陀耶  南無婆伽婆帝  鞞沙闍耶俱盧吠柱唎耶  般囉婆囉闍耶  跢他伽多耶  南無婆伽婆帝  三補師毖多  薩憐捺囉剌闍耶  跢他伽多耶  阿囉訶帝  三藐三菩陀耶  南無婆伽婆帝  舍雞野母那曳  跢他伽多耶  阿囉訶帝  三藐三菩陀耶  南無婆伽婆帝  剌怛那雞都囉闍耶  跢他伽多耶  阿囉訶帝  三藐三菩陀耶  帝瓢南無薩羯唎多  翳曇婆伽婆多  薩怛他伽都瑟尼釤  薩怛多般怛藍  南無阿婆囉視耽  般囉帝揚歧囉  薩囉婆部多揭囉訶  尼羯囉訶羯迦囉訶尼  跋囉毖地耶叱陀你  阿迦囉密唎柱  般唎怛囉耶儜揭唎  薩囉婆槃陀那目叉尼  薩囉婆突瑟吒  突悉乏般那你伐囉尼  赭都囉失帝南  羯囉訶娑訶薩囉若闍  毗多崩娑那羯唎  阿瑟吒冰舍帝南  那叉刹怛囉若闍  波囉薩陀那羯唎  阿瑟吒南  摩訶羯囉訶若闍  毗多崩薩那羯唎  薩婆舍都嚧你婆囉若闍  呼藍突悉乏難遮那舍尼  毖沙舍悉怛囉  阿吉尼烏陀迦囉若闍  阿般囉視多具囉  摩訶般囉戰持  摩訶疊多  摩訶帝闍  摩訶稅多闍婆囉  摩訶跋囉槃陀囉婆悉你  阿唎耶多囉  毗唎俱知  誓婆毗闍耶  跋闍囉摩禮底  毗舍嚧多  勃騰罔迦          

跋闍囉制喝那阿遮  摩囉制婆般囉質多  跋闍囉擅持  毗舍囉遮  扇多舍鞞提婆補視多  蘇摩嚧波  摩訶稅多  阿唎耶多囉  摩訶婆囉阿般囉  跋闍囉商羯囉制婆  跋闍囉俱摩唎  俱藍陀唎  跋闍囉喝薩多遮  毗地耶乾遮那摩唎迦  啒蘇母婆羯囉跢那  鞞嚧遮那俱唎耶  夜囉菟瑟尼釤  毗折藍婆摩尼遮  跋闍囉迦那迦波囉婆  嚧闍那跋闍囉頓稚遮  稅多遮迦摩囉  刹奢尸波囉婆  翳帝夷帝  母陀囉羯拏  娑鞞囉懺  掘梵都  印兔那麼麼寫

（第二会）

烏(合牛)  唎瑟揭拏  般剌舍悉多  薩怛他伽都瑟尼釤  虎(合牛)  都嚧雍  瞻婆那  虎(合牛)  都嚧雍  悉耽婆那  虎(合牛)  都嚧雍  波囉瑟地耶三般叉拏羯囉  虎(合牛)  都嚧雍  薩婆藥叉喝囉刹娑  揭囉訶若闍  毗騰崩薩那羯囉  虎(合牛)  都嚧雍  者都囉尸底南  揭囉訶娑訶薩囉南  毗騰崩薩那囉  虎(合牛)  都嚧雍  囉叉  婆伽梵  薩怛他伽都瑟尼釤  波囉點闍吉唎  摩訶娑訶薩囉  勃樹娑訶薩囉室唎沙  俱知 娑訶薩泥帝隸 阿弊提視婆唎多  吒吒甖迦  摩訶跋闍嚧陀囉  帝唎菩婆那  曼茶囉  烏(合牛)  娑悉帝薄婆都  麼麼  印兔那麼麼寫

（第三会）

囉闍婆夜  主囉跋夜  阿祇尼婆夜  烏陀迦婆夜  毗沙婆夜  舍薩多囉婆夜  婆囉斫羯囉婆夜  突瑟叉婆夜  阿舍你婆夜  阿迦囉密唎柱婆夜  陀囉尼部彌劍波伽波陀婆夜  烏囉迦婆多婆夜  剌闍壇茶婆夜  那伽婆夜  毗條怛婆夜  蘇波囉拏婆夜  藥叉揭囉訶  囉叉私揭囉訶  畢唎多揭囉訶  毗舍遮揭囉訶  部多揭囉訶  鳩槃茶揭囉訶  補丹那揭囉訶  迦吒補丹那揭囉訶  悉乾度揭囉訶  阿播悉摩囉揭囉訶  烏檀摩陀揭囉訶  車夜揭囉訶  醯唎婆帝揭囉訶  社多訶唎南  揭婆訶唎南  嚧地囉訶唎南  忙娑訶唎南  謎陀訶唎南  摩闍訶唎南  闍多訶唎女  視比多訶唎南  毗多訶唎南  婆多訶唎南  阿輸遮訶唎女  質多訶唎女  帝釤薩鞞釤  薩婆揭囉訶南  毗陀夜闍瞋陀夜彌  雞囉夜彌  波唎跋囉者迦  訖唎擔  毗陀夜闍瞋陀夜彌  雞囉夜彌  茶演尼訖唎擔  毗陀夜闍瞋陀夜彌  雞囉夜彌  摩訶般輸般怛夜  嚧陀囉訖唎擔  毗陀夜闍瞋陀夜彌  雞囉夜彌  那囉夜拏訖唎擔  毗陀夜闍瞋陀夜彌  雞囉夜彌  怛埵伽嚧茶西訖唎擔  毗陀夜闍瞋陀夜彌  雞囉夜彌  摩訶迦囉摩怛唎伽拏訖唎擔  毗陀夜闍瞋陀夜彌  雞囉夜彌  迦波唎迦訖唎擔  毗陀夜闍瞋陀夜彌  雞囉夜彌  闍夜羯囉摩度羯囉  薩婆囉他娑達那訖唎擔  毗陀夜闍瞋陀夜彌  雞囉夜彌  赭咄囉婆耆你訖唎擔  毗陀夜闍瞋陀夜彌  雞囉夜彌  毗唎羊訖唎知  難陀雞沙囉伽拏般帝  索醯夜訖唎擔  毗陀夜闍瞋陀夜彌  雞囉夜彌  那揭那舍囉婆拏訖唎擔  毗陀夜闍瞋陀夜彌  雞囉夜彌  阿羅漢訖唎擔  毗陀夜闍瞋陀夜彌  雞囉夜彌  毗多囉伽訖唎擔  毗陀夜闍瞋陀夜彌  雞囉夜彌跋闍囉波你  具醯夜具醯夜  迦地般帝訖唎擔  毗陀夜闍瞋陀夜彌  雞囉夜彌  囉叉罔  婆伽梵  印兔那麼麼寫

（第四会）

婆伽梵  薩怛多般怛囉  南無粹都帝  阿悉多那囉剌迦  波囉婆悉普吒  毗迦薩怛多鉢帝唎  什佛囉什佛囉  陀囉陀囉  頻陀囉頻陀囉瞋陀瞋陀  虎(合＋牛 音“信”)  虎(合＋牛)  泮吒  泮吒泮吒泮吒泮吒  娑訶  醯醯泮  阿牟迦耶泮  阿波囉提訶多泮  婆囉波囉陀泮  阿素囉毗陀囉波迦泮  薩婆提鞞弊泮  薩婆那伽弊泮  薩婆藥叉弊泮  薩婆乾闥婆弊泮  薩婆補丹那弊泮  迦吒補丹那弊泮  薩婆突狼枳帝弊泮  薩婆突澀比犁訖瑟帝弊泮  薩婆什婆唎弊泮  薩婆阿播悉摩犁弊泮  薩婆舍囉婆拏弊泮  薩婆地帝雞弊泮  薩婆怛摩陀繼弊泮  薩婆毗陀耶囉誓遮犁弊泮闍夜羯囉摩度羯囉  薩婆囉他娑陀雞弊泮  毗地夜遮唎弊泮  者都囉縛耆你弊泮  跋闍囉俱摩唎  毗陀夜囉誓弊泮  摩訶波囉丁羊乂耆唎弊泮  跋闍囉商羯囉夜  波囉丈耆囉闍耶泮  摩訶迦囉夜  摩訶末怛唎迦拏  南無娑羯唎多夜泮  毖瑟拏婢曳泮  勃囉訶牟尼曳泮  阿耆尼曳泮  摩訶羯唎曳泮  羯囉檀遲曳泮  蔑怛唎曳泮  嘮怛唎曳泮  遮文茶曳泮  羯邏囉怛唎曳泮  迦般唎曳泮  阿地目質多迦尸摩舍那  婆私你曳泮  演吉質  薩埵婆寫  麼麼印兔那麼麼寫

（第五会）

突瑟吒質多  阿末怛唎質多  烏闍訶囉  伽婆訶囉  嚧地囉訶囉  婆娑訶囉  摩闍訶囉  闍多訶囉  視毖多訶囉  跋略夜訶囉  乾陀訶囉  布史波訶囉  頗囉訶囉  婆寫訶囉  般波質多  突瑟吒質多  嘮陀囉質多  藥叉揭囉訶  囉刹娑揭囉訶  閉隸多揭囉訶  毗舍遮揭囉訶  部多揭囉訶  鳩槃茶揭囉訶  悉乾陀揭囉訶  烏怛摩陀揭囉訶  車夜揭囉訶  阿播薩摩囉揭囉訶  宅祛革茶耆尼揭囉訶  唎佛帝揭囉訶  闍彌迦揭囉訶  舍俱尼揭囉訶  姥陀囉難地迦揭囉訶  阿藍婆揭囉訶乾度波尼揭囉訶  什伐囉堙迦醯迦  墜帝藥迦  怛隸帝藥迦  者突託迦  尼提什伐囉毖釤摩什伐囉  薄底迦  鼻底迦  室隸瑟密迦  娑你般帝迦  薩婆什伐囉  室嚧吉帝  末陀鞞達嚧制劍  阿綺嚧鉗  目佉嚧鉗  羯唎突嚧鉗  揭囉訶揭藍  羯拏輸藍  憚多輸藍  迄唎夜輸藍  末麼輸藍  跋唎室婆輸藍  毖栗瑟吒輸藍  烏陀囉輸藍  羯知輸藍  跋悉帝輸藍  鄔嚧輸藍  常伽輸藍  喝悉多輸藍  跋陀輸藍  娑房盎伽般囉丈伽輸藍  部多毖跢茶  茶耆尼什婆囉  陀突嚧迦建咄嚧吉知婆路多毗  薩般嚧訶淩伽  輸沙怛囉娑那羯囉  毗沙喻迦  阿耆尼烏陀迦  末囉鞞囉建跢囉  阿迦囉密唎咄怛斂部迦  地栗剌吒 毖唎瑟質迦  薩婆那俱囉  肆引伽弊揭囉唎藥叉怛囉芻  末囉視吠帝釤娑鞞釤  悉怛多鉢怛囉  摩訶跋闍嚧瑟尼釤  摩訶般賴丈耆藍  夜波突陀舍喻闍那  辮怛隸拏  毗陀耶槃曇迦嚧彌  帝殊槃曇迦嚧彌  般囉毗陀槃曇迦嚧彌  哆姪他  唵  阿那隸  毗舍提  鞞囉跋闍囉  陀唎  槃陀槃陀你  跋闍囉謗尼泮  虎(合＋牛 音“信”)都嚧甕泮  莎婆訶

“阿难，是佛顶光聚悉怛多般怛啰秘密伽陀微妙章句，出生十方一切诸佛。十方如来因此咒心，得成无上正遍知觉；十方如来执此咒心，降伏诸魔制诸外道；十方如来乘此咒心，坐宝莲花应微尘国；十方如来含此咒心，于微尘国转大法轮；十方如来持此咒心，能于十方摩顶授记，自果未成，亦于十方蒙佛授记；十方如来依此咒心，能于十方拔济群苦，所谓地狱、饿鬼、畜生、盲聋喑哑、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴炽盛、大小诸横同时解脱。贼难、兵难、王难、狱难、风火水难、饥渴贫穷，应念销散；十方如来随此咒心，能于十方事善知识，四威仪中供养如意，恒沙如来会中推为大法王子。十方如来行此咒心，能于十方摄受亲因，令诸小乘闻秘密藏不生惊怖。十方如来诵此咒心，成无上觉，坐菩提树，入大涅槃；十方如来传此咒心，于灭度后付佛法事，究竟住持，严净戒律，悉得清净。若我说是佛顶光聚般怛啰咒，从旦至暮，音声相联，字句中间，亦不重叠，经恒沙劫终不能尽。亦说此咒名如来顶。汝等有学，未尽轮回，发心至诚，取阿罗汉，不持此咒而坐道场，令其身心远诸魔事，无有是处。

“阿难，若诸世界，随所国土，所有众生，随国所生桦皮、贝叶、纸素、白氎，书写此咒，贮于香囊。是人心昏，未能诵忆，或带身上，或书宅中，当知是人尽其生年，一切诸毒所不能害。

“阿难，我今为汝更说此咒，救护世间得大无畏，成就众生出世间智。若我灭后，末世众生有能自诵，若教他诵，当知如是诵持众生，火不能烧，水不能溺，大毒小毒所不能害。如是乃至天龙鬼神，精祇魔魅，所有恶咒皆不能着，心得正受。一切咒诅、魇蛊、毒药、金毒、银毒、草木虫蛇，万物毒气入此人口，成甘露味。一切恶星并诸鬼神，碜心毒人，于如是人不能起恶。频那、夜迦诸恶鬼王，并其眷属，皆领深恩，常加守护。

“阿难当知，是咒常有八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨种族，一一皆有诸金刚众而为眷属，昼夜随侍。设有众生，于散乱心，非三摩地，心忆口持，是金刚王常随从彼诸善男子，何况决定菩提心者。此诸金刚菩萨藏王，精心阴速，发彼神识。是人应时心能记忆八万四千恒河沙劫，周遍了知，得无疑惑。从第一劫乃至后身，生生不生药叉、罗刹及富单那、迦吒富单那、鸠槃茶、毗舍遮等并诸饿鬼，有形无形、有想无想，如是恶处。是善男子，若读若诵、若书若写、若带若藏，诸色供养，劫劫不生贫穷下贱不可乐处。此诸众生，纵其自身不作福业，十方如来所有功德悉与此人。由是得于恒河沙阿僧祇不可说不可说劫，常与诸佛同生一处。无量功德如恶叉聚，同处熏修，永无分散。是故能令破戒之人戒根清净；未得戒者，令其得戒；未精进者，令得精进；无智慧者，令得智慧；不清净者，速得清净；不持斋戒，自成斋戒。

“阿难，是善男子持此咒时，设犯禁戒于未受时，持咒之后，众破戒罪，无问轻重，一时销灭。纵经饮酒，食啖五辛，种种不净，一切诸佛菩萨、金刚、天仙、鬼神不将为过。设着不净破弊衣服，一行一住悉同清净。纵不作坛，不入道场，亦不行道，诵持此咒，还同入坛行道功德，无有异也。若造五逆无间重罪，及诸比丘、比丘尼四弃八弃，诵此咒已，如是重业，犹如猛风吹散沙聚，悉皆灭除，更无毫发。

“阿难，若有众生，从无量无数劫来，所有一切轻重罪障，从前世来未及忏悔，若能读诵、书写此咒，身上带持，若安住处，庄宅园馆，如是积业，犹汤销雪，不久皆得悟无生忍。

“复次阿难，若有女人，未生男女，欲求孕者，若能至心忆念斯咒，或能身上带此悉怛多般怛啰者，便生福德智慧男女。求长命者，即得长命。欲求果报速圆满者，速得圆满。身命色力，亦复如是。命终之后，随愿往生十方国土，必定不生边地下贱，何况杂形。

“阿难，若诸国土，州县聚落，饥荒疫疠，或复刀兵贼难斗诤，兼余一切厄难之地，写此神咒，安城四门，并诸支提，或脱阇上。令其国土所有众生奉迎斯咒，礼拜恭敬，一心供养，令其人民各各身佩，或各各安所居宅地，一切灾厄悉皆销灭。

“阿难，在在处处，国土众生，随有此咒，天龙欢喜，风雨顺时，五谷丰殷，兆庶安乐。亦复能镇一切恶星，随方变怪，灾障不起，人无横夭，杻械枷锁不着其身，昼夜安眠，常无恶梦。

“阿难，是娑婆界有八万四千灾变恶星，二十八大恶星而为上首，复有八大恶星以为其主，作种种形，出现世时，能生众生种种灾异。有此咒地，悉皆销灭。十二由旬成结界地，诸恶灾祥永不能入。是故如来宣示此咒，于未来世保护初学诸修行者入三摩地，身心泰然，得大安隐。更无一切诸魔鬼神，及无始来冤横宿殃，旧业陈债来相恼害。汝及众中诸有学人，及未来世诸修行者，依我坛场如法持戒，所受戒主，逢清净僧，持此咒心不生疑悔。是善男子于此父母所生之身，不得心通，十方如来便为妄语。”

说是语已，会中无量百千金刚，一时佛前合掌顶礼，而白佛言：“如佛所说，我当诚心保护如是修菩提者。”

尔时，梵王并天帝释、四天大王，亦于佛前同时顶礼，而白佛言：“审有如是修学善人，我当尽心至诚保护，令其一生所作如愿。”复有无量药叉大将、诸罗刹王、富单那王、鸠槃茶王、毗舍遮王、频那夜迦、诸大鬼王及诸鬼帅，亦于佛前合掌顶礼：“我亦誓愿护持是人，令菩提心速得圆满。”复有无量日月天子、风师、雨师、云师、雷师并电伯等，年岁巡官、诸星眷属，亦于会中顶礼佛足，而白佛言：“我亦保护是修行人安立道场，得无所畏。”复有无量山神、海神，一切土地水陆空行、万物精祇，并风神王，无色界天，于如来前同时稽首而白佛言：“我亦保护是修行人得成菩提，永无魔事。”

尔时，八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨在大会中，即从座起，顶礼佛足而白佛言：“世尊！如我等辈，所修功业，久成菩提，不取涅槃，常随此咒，救护末世修三摩地正修行者。世尊！如是修心求正定人，若在道场及余经行，乃至散心游戏聚落，我等徒众常当随从侍卫此人。纵令魔王、大自在天求其方便，终不可得。诸小鬼神去此善人十由旬外，除彼发心乐修禅者。世尊！如是恶魔，若魔眷属，欲来侵扰是善人者，我以宝杵殒碎其首犹如微尘，恒令此人所作如愿。”

阿难即从座起，顶礼佛足而白佛言：“我辈愚钝，好为多闻，于诸漏心未求出离，蒙佛慈诲，得正熏修，身心快然，获大饶益。世尊！如是修证佛三摩地，未到涅槃，云何名为干慧之地？四十四心至何渐次得修行目？诣何方所名入地中？云何名为等觉菩萨？”作是语已，五体投地。大众一心，伫佛慈音，瞪瞢瞻仰。

尔时世尊赞阿难言：“善哉！善哉！汝等乃能普为大众，及诸末世一切众生，修三摩地求大乘者，从于凡夫，终大涅槃，悬示无上正修行路。汝今谛听，当为汝说。”阿难大众合掌刳心，默然受教。

佛言：“阿难当知，妙性圆明离诸名相，本来无有世界众生，因妄有生，因生有灭，生灭名妄，灭妄名真，是称如来无上菩提及大涅槃，二转依号。阿难，汝今欲修真三摩地，直诣如来大涅槃者，先当识此众生世界，二颠倒因。颠倒不生，斯则如来真三摩地。阿难，云何名为众生颠倒？阿难，由性明心，性明圆故，因明发性，性妄见生，从毕竟无，成究竟有。此有所有，非因所因，住所住相，了无根本。本此无住，建立世界，及诸众生。迷本圆明，是生虚妄。妄性无体，非有所依。将欲复真，欲真已非真真如性。非真求复，宛成非相。非生非住，非心非法，展转发生。生力发明，熏以成业。同业相感，因有感业，相灭相生，由是故有众生颠倒。

“阿难，云何名为世界颠倒？是有所有，分段妄生，因此界立。非因所因，无住所住，迁流不住，因此世成。三世四方，和合相涉，变化众生，成十二类。是故世界因动有声，因声有色，因色有香，因香有触，因触有味，因味知法。六乱妄想成业性故，十二区分由此轮转。是故世间声香味触，穷十二变为一旋复。乘此轮转颠倒相故，是有世界卵生、胎生、湿生、化生、有色、无色、有想、无想、若非有色、若非无色、若非有想、若非无想。

“阿难，由因世界虚妄轮回，动颠倒故，和合气成八万四千飞沉乱想。如是故有卵羯逻蓝流转国土，鱼鸟龟蛇，其类充塞。

“由因世界杂染轮回，欲颠倒故，和合滋成八万四千横竖乱想。如是故有胎遏蒲昙流转国土，人畜龙仙，其类充塞。

“由因世界执着轮回，趣颠倒故，和合暖成八万四千翻覆乱想。如是故有湿相蔽尸流转国土，含蠢蠕动，其类充塞。

“由因世界变易轮回，假颠倒故。和合触成八万四千新故乱想。如是故有化相羯南流转国土，转蜕飞行，其类充塞。

“由因世界留碍轮回，障颠倒故，和合着成八万四千精耀乱想。如是故有色相羯南流转国土，休咎精明，其类充塞。

“由因世界销散轮回，惑颠倒故，和合暗成八万四千阴隐乱想。如是故有无色羯南流转国土，空散销沉，其类充塞。

“由因世界罔象轮回，影颠倒故，和合忆成八万四千潜结乱想。如是故有想相羯南流转国土，神鬼精灵，其类充塞。

“由因世界愚钝轮回，痴颠倒故，和合顽成八万四千枯槁乱想。如是故有无想羯南流转国土，精神化为土木金石，其类充塞。

“由因世界相待轮回，伪颠倒故，和合染成八万四千因依乱想。如是故有非有色相，成色羯南流转国土，诸水母等，以虾为目，其类充塞。

“由因世界相引轮回，性颠倒故，和合咒成八万四千呼召乱想。由是故有非无色相，无色羯南流转国土，咒诅厌生，其类充塞。

“由因世界合妄轮回，罔颠倒故，和合异成八万四千回互乱想。如是故有非有想相，成想羯南流转国土，彼蒲卢等异质相成，其类充塞。

“由因世界怨害轮回，杀颠倒故，和合怪成八万四千食父母想。如是故有非无想相，无想羯南流转国土，如土枭等附块为儿，及破镜鸟以毒树果抱为其子，子成，父母皆遭其食，其类充塞。是名众生十二种类。

 

楞严经赞：

坚持净戒    建立坛场  顶光神咒大敷扬

修道事功忙  顶礼慈王  更演后佳章

南无楞严会上佛菩萨