（唱念......）

   （礼戒和尚阿奢黎师九拜）

    今天，大家这个受戒啊，剃度和受戒，都圆满了。今天的日子，是非常殊胜的日子，也是你们从新开始的日子。这是你们一生最大的因缘，特别的殊胜。能够严持佛的戒律，能够愿意持日中一食，不摸金钱戒，愿意按照佛制去走，这是真正的佛种，将来必然能早成佛道。所以说我也替你们欢喜，也是你们多生的善根。今生啊因缘成熟，所以说这个因缘得来非常不易。因为末法时期，这种善缘，很快就容易灭掉。今天有了，不等于明天有，所以说，有时候，早了赶不上，晚了也赶不上。因缘正在好时，特别地殊胜。

    大家能够出家，修道，这是我们的本愿，是我们本分事。不是说，我们未出家，就应该在世间，那也是不对的。出家、修道，就是我们来到人生的目的，这就是人生。人生本来就是修道的过程，但是人们迷了，不知道了，才有了生儿育女这些不净的事情。所以说我们要觉悟，怎样觉悟，最直接，最殊胜的办法，也是唯一的办法，那就是出家修道。只有出家修道，才算是一个真正的清净的菩萨行为，是佛的弟子行为。人人都得要走这条路，有一些在家居士没有走这条路，那就等到以后的因缘，也许今生，也许来生，也许再来生。我们现在能够出家修道，非常值得庆幸，因为什么呢，因为我们不再做梦了，我们开始要觉醒，我们知道我们的人生，是梦！是虚幻的，是不真实的！而且不真实，我们没有力量去扭转他！只能被他扭转得痛苦万分，死去活来。

今天，我们知道这个善根的成熟，有佛的加持，有僧团的加持，有老和尚的加持，有妙融师父还有亲成师父的加持，直到你们大家能够出家修道，能够圆满地受持这戒律，特别是沙弥戒。别看这个沙弥戒，是一直可以通你这一生的修行。你就受了比丘戒，菩萨戒，这个沙弥戒也得行持，是你的根本。特别大家能够，又受持了这个钵，太不容易了，这钵是从台湾辗转过来，有的是正觉精舍，居士供养的，非常不容易。他们发这么大的心，到我们东北，恐怕也没有几个。所以说，多少道场，就是想看也没有看到，而你们，刚一出家，就能受持这钵，多么不容易。老和尚出家，也没有见过这样的钵。这么多年也没有见过这样的钵，我也是，虽然受戒的时候见过，只是别人拿，而且呢，一个泥钵，给我欢喜得就不得了。因为有了它，我们就有了新的生命，我们就知道我们安住在哪，我们就知道我们将来一定会成为如来的弟子，成为佛的弟子。所以说，我们一定会得道。因为有这钵，我们可以度无量无边的众生，我们可以脱除烦恼，直达彼岸。这个钵，真是传家宝贝，因为我们这个修行，有一个二时头陀，这是佛制，这是菩萨的行为，有了他，我们可以行菩萨道。所以说这个非常殊胜的。

大家今后，一定要努力，以命，来修道，而且大家要和合，一定以戒为师，要好好学戒。另外，安住常住，不允许起颠倒想。有的以为，出家受戒了，可以满哪走。这种行为，是破戒的行为，会失戒体。当你失去戒体的时候，你有这种破戒的行为，虽然有其形，然而无其内容，最后会被抛弃在佛法之外，人身就白得了。凭什么呀？断了修行的善根，叫你给毁掉了。所以说我们大家得特别警惕这个，一定要常住，安心修行，没有别的二路。因为我们知道，一切佛法不离自心，你外求了，心就没了，当你求的时候，你迈出一步的时侯，这个心已不现前了。你一动念都没有了，何况你还迈出，所以说有时候愚蠢。佛法修的是心，如果我们外面有道的话，那就是外道。道在自心，在你的安住。常住僧团里，都非常如法，按照修行、按照戒律去做，我们应该安住在这里，这才是我们真正修行的家。大家一定要努力。

   另外呢，要改自己的毛病和习气，听师父的招呼，听执事人的招呼，大众师的招呼，一定把自己的毛病习气去掉。那毛病习气，就是我们障道的因缘。毛病习气不去，你什么大病也去不了，想得道，没有是处。这个很重要，一定要下功夫。所以说按照这个十戒去做，这个十戒非常好。我现在都惭愧，我觉得这十戒，够我终身受用的，何况你们？更应该如此。