尔时世尊，在释翅瘦尼拘律园。时摩诃波阇波提（注：即大爱道比丘尼），与五百舍夷女人俱，诣世尊所。头面礼足，却住一面，白佛言：“善哉！世尊，愿听女人于佛法中得出家为道。”佛言：“且止，瞿昙弥，莫作是言，欲令女人出家为道。何以故？瞿昙弥，若女人于佛法中出家为道，令佛法不久。”

尔时摩诃波阇波提，闻世尊教已，前礼佛足绕已而去。

尔时世尊从释翅瘦，与千二百五十弟子人间游行，往拘萨罗国。从拘萨罗还至舍卫国祇洹精舍。时摩诃波阇波提，闻佛在祇洹精舍。与五百舍夷女人，俱共剃发被袈裟，往舍卫国祇洹精舍。在门外立，步涉破脚，尘土坌身，涕泣流泪。

尔时阿难见已，即往问言：“瞿昙弥，何故与舍夷五百女人，剃发被袈裟，步涉破脚，尘土坌身，在此涕泣流泪而立耶？”

彼即答言：“我等女人，于佛法中不得出家受大戒。”阿难语言：“且止，我为汝往佛所求请。”

尔时阿难，即至世尊所，头面礼足，却住一面。白佛言：“善哉！世尊，愿听女人在佛法中出家受大戒。”

佛告阿难：“且止，莫欲令女人于佛法中出家受大戒。何以故？若女人在佛法中出家受大戒，则令佛法不久。譬如阿难有长者家，男少女多，则知其家衰微。如是阿难，若女人在佛法中出家受大戒，则令佛法不久。又如好稻田，而被霜雹即时破坏。如是阿难，若女人在佛法中出家受大戒，即令佛法不久。”

阿难白佛言：“摩诃波阇波提，于佛有大恩。佛母命过，乳养世尊长大。”

佛语阿难：“如是如是，于我有大恩。我母命过，乳养令我长大。我亦于摩诃波阇波提有大恩，若人因她得知佛法僧，此恩难报。非衣、食、床、卧具、医药所能报恩。我出世令摩诃波阇波提知佛法僧亦如是。”

佛告阿难：“若有人因他信佛法僧此恩难报，非衣、食、床、卧具、医药所能报恩，我出世令摩诃波阇波提信乐佛法僧亦如是。”

佛语阿难：“若有人因他得归依佛法僧，受持五戒。知苦、知集、知尽、知道，于苦集尽道无有狐疑。若得须陀洹果，断诸恶趣，得决定入正道，七返生死便尽苦际。阿难如是人恩难可报，非衣、食、床、卧具、医药所能报恩。我出世令摩诃波阇波提受三自归，乃至决定得入正道亦如是。”

阿难白佛：“女人于佛法中出家受戒，可得须陀洹果，乃至阿罗汉果不？”

佛告阿难：“可得。”

阿难白佛：“若女人于佛法中出家受大戒，得须陀洹果乃至阿罗汉果者，愿佛听出家受大戒。”

佛告阿难：“今为女人制八尽形寿不可过法，若能行者即是受戒。何等八？

虽百岁比丘尼见新受戒比丘，应起迎逆礼拜，与敷净座请令坐，如此法应尊重，恭敬赞叹，尽形寿不得过。

阿难，比丘尼不应骂詈比丘呵责，不应诽谤言破戒、破见、破威仪，此法应尊重，恭敬赞叹，尽形寿不得过。

阿难，比丘尼不应为比丘作举、作忆念、作自言，不应遮他觅罪、遮说戒、遮自恣，比丘尼不应呵比丘，比丘应呵比丘尼，此法应尊重，恭敬赞叹，尽形寿不得过。

式叉摩那学戒已，从比丘僧乞受大戒，此法应尊重，恭敬赞叹，尽形寿不得过。

比丘尼犯僧残罪，应在二部僧中半月行摩那埵，此法应尊重，恭敬赞叹，尽形寿不得过。

比丘尼半月从僧乞教授，此法应尊重，恭敬赞叹，尽形寿不得过。

比丘尼不应在无比丘处夏安居，此法应尊重恭敬赞叹，尽形寿不得过。

比丘尼僧安居竟，应比丘僧中求三事自恣见、闻、疑，此法应尊重，恭敬赞叹，尽形寿不得过。

如是阿难，我今说此八不可过法，若女人能行者即是受戒。譬如有人，于大水上安桥梁而渡，如是阿难，我今为女人说此八不可过法，若能行者即是受戒。”

尔时阿难闻世尊教已，即往摩诃波阇波提所，语言：“女人得在佛法中出家受大戒，世尊为女人制八不可过法，若能行者即是受戒。”即为说八事如上。

摩诃波阇波提言：“若世尊为女人说此八不可过法，我及五百舍夷女人当共顶受。阿难，譬如男子、女人年少，净洁庄严，若有人与洗沐头已，止于堂上，持优钵罗华鬘、阿希物多华鬘、瞻婆华鬘、苏曼那华鬘、婆师华鬘授与彼，彼即受之，系置头上。如是阿难，世尊为女人说八不可过法，我及五百舍夷女人当共顶受。”

时阿难即往世尊所，头面礼足已，却住一面，白佛言：“世尊，为女人说八不可过法，摩诃波阇波提等闻已顶受。譬如男子、女人年少，净洁庄严，若有人洗沐头已，止于堂上，持诸华鬘授与彼，彼即两手受之，系置头上。”

“如是阿难，摩诃波阇波提及五百女人得受戒。”佛告阿难：“若女人不于佛法出家者，佛法当得久住五百岁。”

阿难闻之不乐，心怀悔恨忧恼，涕泣流泪，前礼佛足，绕已而去。

（出四分律藏卷第四十八·比丘尼揵度法）

编者按：

又如《善见毗婆沙律》卷第十八云：

何以佛不听女人出家？为敬法故。若度女人出家，正法只得五百岁住。由佛制比丘尼八敬，正法还得千年。